□劉宗華
數(shù)年前看球賽，解說(shuō)員一句“教練要有閱讀比賽的能力”，讓我耳目一新，開(kāi)悟很多。
“閱讀比賽”，這是一個(gè)多么精妙的比喻。想想，我們的人生又何嘗不需要閱讀呢。閱讀自然，閱讀社會(huì)。閱讀他人，閱讀自己。閱讀往昔，閱讀當(dāng)下，閱讀未來(lái)。
宋末元初的詞人蔣捷在《虞美人·聽(tīng)雨》中寫(xiě)道：“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前，點(diǎn)滴到天明。”
同是聽(tīng)雨，人生際遇不同，感覺(jué)亦是不同，甚至大相徑庭。若你正值年少，切莫虛擲歲月，肆意揮霍時(shí)光，縱情迷狂，當(dāng)為人生有所耕耘、播種。若你恰逢中年，亦無(wú)須悲觀、傷感，回首，曾有少年美好，前瞻，還未到世界末日，你依然可以逆風(fēng)飛揚(yáng)，逆襲、翻盤，未來(lái)可期。若你老之已至，更要通透、豁達(dá)，放下過(guò)往，靜享余生。
明末清初文學(xué)家張潮寫(xiě)道：“少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳?！蓖亲x書(shū)，所獲卻是不同，皆因人生閱歷不同，對(duì)文章內(nèi)容認(rèn)知、感悟便有不同。禪者有言：人生初始，看山是山，看水是水；后來(lái)，看山不是山，看水不是水；到最后，看山還是山，看水還是水。
人生到底所為何來(lái)？人生又當(dāng)所為何求？
弘一法師有人生“三層樓”的開(kāi)悟。第一層樓，是人的物質(zhì)生活。第二層樓，是人的精神生活。第三層樓，是人的靈魂生活。西漢著名史學(xué)家司馬遷在《史記·貨殖列傳》寫(xiě)道：“天下熙熙皆為利來(lái),天下攘攘皆為利往?！蓖撬抉R遷，在《報(bào)任安書(shū)》中寫(xiě)道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睆暮胍环◣煹囊暯强?，前者是司馬遷追求物質(zhì)生活，后者更在乎精神生活。
王國(guó)維先生有讀書(shū)三境界：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必須經(jīng)歷三種境界:‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！痪辰缫?；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’二境界也；‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！罡呔辰缫病！?/p>
世人多謂王國(guó)維先生讀書(shū)三境界亦是生活的境界、事業(yè)的境界、人生的境界?？梢愿爬椋阂痪辰?，堅(jiān)定信念，弘毅致遠(yuǎn)——立向；二境界，篤行不怠，踔厲奮發(fā)——追求；三境界，千錘百煉，終成正果——收獲。
哲學(xué)家馮友蘭有人生四境界說(shuō)：“一曰自然境界，順習(xí)而行；二曰功利境界，生物之理；三曰道德境界，盡倫盡職；四曰天地境界，天地合一?！鼻凇峨x騷》中感嘆：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”宋代文天祥發(fā)出震古爍今的表白：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！鼻幼非蟮氖堑赖戮辰?，做一個(gè)善良、公正的人。而文天祥更看重的是天地境界，乾坤朗朗，日月昭昭，我心光明，青史留名。
茫茫人海，蕓蕓眾生。俗話說(shuō)：“豬往前拱，雞往后刨，一個(gè)人一個(gè)活法?！钡聡?guó)哲學(xué)家萊布尼茨說(shuō):“世上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。”魯迅說(shuō):“一部《紅樓夢(mèng)》,經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》,道學(xué)家看見(jiàn)淫,才子看見(jiàn)纏綿,革命家看見(jiàn)排滿,流言家看見(jiàn)宮闈秘事……”莎士比亞說(shuō)：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”人生是無(wú)窮解的方程，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。但丁說(shuō)：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧?！?/p>
教練閱讀比賽，根據(jù)場(chǎng)上比分、形勢(shì)變化，及時(shí)作出科學(xué)、合理的技戰(zhàn)術(shù)和人員調(diào)整。對(duì)于我們，無(wú)論生活怎樣慌亂不堪，還是需要給自己留下足夠的閱讀時(shí)間、空間。就像坐在電影院，靜觀劇情變幻。倘若我們換一種心境，置身事外，從第三方的角度靜心閱讀人生，就會(huì)涵養(yǎng)心性，提高覺(jué)悟，激活思維，刷新認(rèn)知。遇事就不再急功近利，淺薄粗鄙，焦躁盲動(dòng)，虛偽浮華。我們會(huì)更理性地規(guī)劃人生，更自在地享受當(dāng)下，更豁達(dá)地對(duì)待過(guò)去。