□孔軍

王鉉，生卒年不詳，大寧衛(wèi)（今內(nèi)蒙古自治區(qū)寧城市）人，出生于詩書傳家的儒學(xué)世家。王鉉“天賦神采”，從小聰穎好學(xué),過目成誦，“少以文稱”，譽(yù)滿鄉(xiāng)里。明成化二年（1466），王鉉高中科舉二甲第三名，賜“進(jìn)士出身”。次年，他被任命為陵縣知縣。

當(dāng)時(shí)的陵縣，“儒學(xué)圯壞”，許多書院因年久失修而毀壞，被迫停廢，教育設(shè)施十分落后。王鉉認(rèn)為：書院是培養(yǎng)人才的搖籃，是出人才的關(guān)鍵之所。于是帶頭捐資并四處籌款，修葺那些瀕臨倒塌的書院，擴(kuò)大書院的規(guī)模，親擬學(xué)規(guī)，鼓勵(lì)學(xué)子向?qū)W。其次，重開文廟，使其重新成為學(xué)子瞻仰孔圣人、崇尚儒學(xué)之重地。王鉉親赴德州敦請名儒來陵縣講學(xué)；他本人每月初一、十五赴書院為生員們答疑解惑；他還慷慨解囊，用于獎掖、扶持貧寒的讀書人。經(jīng)過其不懈的努力，僅用半年時(shí)間，陵縣在教育上就有了起色：具備參加科舉考試資格的生員已達(dá)到“十之有五”。

由于漕運(yùn)原因，明初陵德之名互易。陵縣駐地政治地位弱化，加之明朝中期縣城附近地區(qū)河道涸塞，直接導(dǎo)致土?xí)缑裣?，全縣已不足3000戶。此時(shí)的城墻也大都曠廢，“難于修整”，所以陵縣一帶常遭匪患。歷任縣令“極力繕治，亦不能守”。為防患于未然，使黎民免遭涂炭，王鉉發(fā)動全境之民參加新城建設(shè)。短短三個(gè)月的時(shí)間，在老城里邊，一座新城拔地而起，城外護(hù)城河也一并被重新修葺浚通。新城比老城的城墻更高更牢固，防守功能更強(qiáng)。同時(shí)，他將民眾組織起來，進(jìn)行軍事訓(xùn)練，保衛(wèi)家園。新城建成后使得陵縣“境內(nèi)無虞，近百年不遇禍患”，百姓無不感恩戴德。

王鉉是一個(gè)有良知的封建知識分子，始終遵循著儒家的民本思想，恪守孔子的“仁者愛人”“政者正也”“為政以德”“正其身”等主張。對待百姓，他認(rèn)為必須施以仁政，“寬嚴(yán)適中，德刑并施”，絕不可任意濫刑。他辦案公正嚴(yán)明，疾惡如仇，為百姓主持公道，伸張正義。還時(shí)常告誡下屬對待百姓要寬仁，即使是犯事之人，能不用刑則不用刑。在他這一理念的影響下，當(dāng)時(shí)的陵縣不但冤獄率降低，而且犯人的致殘致死率也大為降低。

王鉉洞悉社會弊端，關(guān)心民間疾苦。他發(fā)現(xiàn)陵縣當(dāng)?shù)厥⑿蟹傧愣\詞的民俗，聚者百千人，迎神拜佛，形象妝飾怪誕，奢靡成風(fēng)。他認(rèn)為如此既勞民傷財(cái)也有礙社會風(fēng)化。于是再三勸諭民眾迷途知返，對那些屢教不改者，則給予嚴(yán)厲處罰；他先后毀掉多處非法祠廟，將其屋宇改為義塾或名賢祠，沒收其田產(chǎn)充為義學(xué)之資。如此之舉既寬恤民力,使農(nóng)民負(fù)擔(dān)大大減輕，同時(shí)也敦化了民風(fēng)，對穩(wěn)定社會秩序產(chǎn)生了積極意義。