李寬云

農(nóng)歷五月初五是我國的端午節(jié)，又稱端陽節(jié)，衛(wèi)運河一帶民間俗稱“五大五”。端午節(jié)流傳下來的風(fēng)俗很多，比如：劃龍船、吃粽子、掛艾草、懸菖蒲、飲雄黃酒等，豐富多彩，氣氛熱烈，影響波及海外。

我國很早就有吃粽子、劃龍船的習(xí)俗。公元前278年農(nóng)歷五月初五，偉大的愛國詩人屈原投汨羅江殉國，附近百姓聞訊爭相劃船打撈。打撈無果后，人們就把粽子、飯團丟進江里喂食魚鮫，以免它們吞食屈原的尸體。此后，劃龍舟和吃粽子逐漸成了端午節(jié)盛行的習(xí)俗，影響越來越廣。五月在南方，天氣炎熱潮濕，草木叢生，是毒蟲活躍、疾病肆虐的月份，所以古人又稱五月為“毒月”。雄黃具有解毒殺蟲、燥濕截瘧的功效；艾草和菖蒲都是芳香化濁的中藥，具有驅(qū)毒除瘟、殺蟲滅菌的作用。所以端午節(jié)飲雄黃酒、掛艾枝、懸菖蒲的習(xí)俗主要盛行于南方。地處北方的衛(wèi)運河一帶每逢端午節(jié)家家門前也要插一束艾草，據(jù)說能逢兇化吉，這里面卻又有一段歷史淵源。

唐朝后期，朝政腐敗，官吏地主瘋狂盤剝百姓。公元873年至874年，連續(xù)兩年干旱，農(nóng)田絕產(chǎn)，無數(shù)人餓死，但官府依舊橫征暴斂。官逼民反。山東菏澤人黃巢在家鄉(xiāng)率眾起義，號稱“沖天均平大將軍”。起義軍攻城池，殺貪官，官兵屢次圍剿都被挫敗，聲勢越來越大。有一年的端午節(jié)前夕，黃巢率領(lǐng)起義軍在冀魯一帶作戰(zhàn)，他發(fā)現(xiàn)近期有個奇怪現(xiàn)象：官兵潰逃，老百姓也跑得無影無蹤。黃巢覺得蹊蹺，在一次大戰(zhàn)前夕，他化裝到敵陣進行偵察，發(fā)現(xiàn)了一群逃難的老百姓，落在后面的是一位婦女，手里牽著一個三四歲的孩子，背上背著一個六七歲的孩子，正在倉皇逃奔。黃巢心中納悶，就問婦女為何逃離家園？婦女看了一眼黃巢，邊走邊氣喘吁吁地說：“兄弟是外鄉(xiāng)人吧？你沒聽官府說嗎，‘黃巢隔山搖刀，人頭落地！’大家這是‘走黃巢’，逃活命哩。”黃巢一聽，頓時明白這是官府欺騙民眾的詭計，妄圖切斷起義軍和老百姓的聯(lián)系。他又問婦女：“大嫂既是逃命，就該想法快走。為何背著大的、領(lǐng)著小的，落人后面？”婦女說：“我領(lǐng)的是親生子，背的是大伯哥的孤兒，萬一情況緊急時好讓他有力氣逃個活命?！秉S巢聽了很受感動，他心生一計，攔住婦女說：“大嫂不要逃命了，我曾學(xué)過仙術(shù)，能逢兇化吉?！闭f完，他從路旁拽下幾根艾草，遞給婦女說：“告訴鄉(xiāng)親們不要逃難了，等起義軍經(jīng)過你們村莊的時候，你們就在門前插一把艾草，準(zhǔn)保平安無事！”說完，快速離去。婦女心想：我一人帶著兩個幼子逃命，縱然累不死，遇到歹人也是兇多吉少?？创巳耸莻€正人君子模樣，倒不如信他一回。于是，婦女回到村里，把這個消息悄悄地告訴了窮苦鄉(xiāng)親們。五月初五這一天，起義軍進入了村莊，對門前插有艾草的人家秋毫無犯，他們沖進沒插艾草的富豪大戶，沒收了他們的糧食財物，分給窮鄉(xiāng)親們。老百姓齊聲歡呼，不少人當(dāng)場參加了起義隊伍。后來，為了紀(jì)念黃巢和那位賢惠、善良的婦女，在端午這一天，當(dāng)?shù)鼐陀辛碎T前插艾草的習(xí)俗。

隨著時代的發(fā)展，端午節(jié)習(xí)俗也在發(fā)生變化，吃粽子的人越來越多，北方多用棗；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，比較豐富。劃龍船現(xiàn)已成為一項體育活動，呈壯大趨勢。人們發(fā)現(xiàn)服用雄黃對身體有害，于是飲雄黃酒的習(xí)俗已經(jīng)絕跡。近幾十年，隨著荒地絕跡，一些地區(qū)野生的艾草、菖蒲逐漸減少，所以掛艾枝、懸菖蒲等習(xí)俗日見淡化，但近幾年又出現(xiàn)艾草專業(yè)種植，端午節(jié)前上街售賣。節(jié)日掛艾草的又多了起來。