韓錫胙 《滑疑集》8卷部分
??? 清朝乾隆年間著名學者、詩人韓錫胙，曾先后任禹城縣知縣和德州繁露書院山長，民國 《德縣志》和 《禹城縣志》都留有其詩文，禹城民間還流傳著關于韓錫胙受恩必報的動人故事。
??? 韓錫胙 （1716-1776），字介圭，號湘巖，別署少微山人、妙有山人，浙江青田縣人。他12歲補縣學生員， 19歲在青田縣芝溪多福山寺讀書， 20歲到杭州西湖就讀，24歲擔任青田縣太鶴山麓正誼書院山長。
??? 乾隆六年 （1741），韓錫胙考選拔貢，赴京謁選，肄業(yè)國子監(jiān)，后考授武英殿纂修官，留補八旗官教諭。乾隆十二年（1747），韓錫胙與著名學者紀曉嵐中順天府同榜舉人，歷任山東禹城、江蘇金匱、寶山等縣知縣，擢升安慶、松江、蘇州知府。乾隆三十八年 （1773）準備提升松太道，尋改蘇松督糧道，但任命文件未下而卒，時年61歲。
??? 韓錫胙為官所至皆有政聲，其學識淵博，工書畫，詩文詞尤峻拔絕俗，著有《滑疑集》 8卷行世。他所編撰的雜劇 《南山法曲》、 《砭真記》和傳奇 《漁村記》，也曾被輾轉抄寫。著名的文字訓詁學家、經學家段玉裁與著名思想家、學者戴震，都十分尊崇韓錫胙的道德文才，將其敬為“座師”。
??? 據《中國算學史》記載，韓錫胙還精于數學術，“戴震之算學實出于韓氏”。
三年疏浚六條河
??? 韓錫胙屬于封建社會所極力標榜的“為官一任，造福一方”的親民型官吏。在他為官之地，幾乎無一例外地留有政績，均能贏得當地老百姓的口碑。就在他于乾隆十五年 （1750）到乾隆十八年 （1753）擔任禹城縣知縣期間，就留有3年疏浚6條河的記載。
??? 禹城地勢低洼，歷來易受旱澇災害的侵蝕。這里是大禹治水的地方，境內留有眾多大禹治水時的遺跡。幾千年來，大禹為民治水的事跡在百姓中口耳相傳。韓錫胙上任禹城知縣后，深受大禹治水事跡的影響，僅一屆任期，竟然將境內的6條河流疏浚一遍，為縣域農業(yè)生產的發(fā)展創(chuàng)造了條件，其業(yè)績可謂是前無古人后無來者。
??? 據記載，乾隆十五年 （1750）疏浚北鄉(xiāng)順水土河和西鄉(xiāng)韓家砦小簡河，有韓錫胙撰文的 《乾隆十五年 （1750）北鄉(xiāng)順水土河記》和 《乾隆十五年 （1750）西鄉(xiāng)韓家砦小簡河記》 2塊碑文為證。乾隆十六年 （1751）中，疏浚東鄉(xiāng)東趨河和不忍渠2河，也有韓錫胙所撰 《乾隆十六年（1751）東鄉(xiāng)東趨河記》和 《乾隆十六年（1751）不忍渠記》 2塊碑文為據。乾隆十七年 （1752），疏浚東鄉(xiāng)辛寨南北2河，同樣有韓錫胙所撰 《乾隆十七年 （1752）東鄉(xiāng)辛寨南北二河記》碑文所證實。以上5塊碑刻，均載入道光年間出版的 《濟南金石志》中。
??? 其中 《乾隆十五年 （1750）西鄉(xiāng)韓家砦小簡河記》碑，又稱 《開韓家砦樂利河溝記》，現存于禹城市韓家砦村。該碑是由知縣韓錫胙撰文，禹城舉人金玉貴書丹的，材質為青石。碑體227cm×81cm×26cm，一面有字，共632字，為楷書陰刻，保存完好；碑座104cm×60cm×45cm ，現已破為3塊。碑文記述韓家砦村西地勢低洼，年年雨季積水成災，農田減收或絕收。為了根除水患，該村百姓齊心協力，開挖河溝，興利除害。文中對樂利河溝開挖前該村受災慘景和開挖后的豐收景象、以及民眾歡愉之情做了形象描述。如開挖前， “夏秋之交，汪汪千頃，涵泓演迤，鷺宿鷗棲”。疏通后， “禾苗充茂，歲菽有秋，雨鄉(xiāng)之民笑語通向”。因此，該碑也可以看成是韓錫胙的德政碑。
??? 韓錫胙的為官特點是關心下層勞動人民的疾苦，不諛高官、不傍富紳，始終以造福黎民百姓作為自己的責任。
??? 他注重農業(yè)生產，以使百姓豐衣足食視為天職。他能放下架子，經常以普通勞動者的樣子出現在鄉(xiāng)間田野，從事治水滅蟲等。
??? 韓錫胙的為官特點之二，就是重視教育，注重改善民風，以圖縣內經濟發(fā)展的同時實現區(qū)域文化繁榮。他在禹城為官期間，曾在十里望建立 “具丘書院”，并經常到書院內講課訓士。由于他的重視和督促，書院學生文風日上，因此書院辦得生機勃勃。
??? 韓錫胙的為官特點之三，就是熱心公益事業(yè)，廉潔奉公，個人生活一向儉樸。他很少考慮自家的生計，總是默默的奉獻自己的一切。他經常拿出自己的俸祿賑濟窮苦縣民，百姓從心眼里將其視作自己的“父母官”。
入主德州繁露書院
??? 韓錫胙于乾隆十八年 （1753）至二十一年 （1756）期間，受聘出任德州繁露書院山長。
??? 德州繁露書院，清乾隆十六年（1751）督糧道汪漢倬建。舊址在今德城區(qū)天衢路與解放北路交叉處的東南角。書院地勢宏敞，屋宇廣闊。清中期以后的很長一段時間，繁露書院曾盛極一時，后于宣統(tǒng)元年 （1909）改為師范傳習所。民國《德縣志·宦績志》載： “汪漢倬，歙縣貢生，官山東督糧道。乾隆十六年 （1751）創(chuàng)建繁露書院，延名師設膏火，令生童肄業(yè)其中，一時文教丕振”。這里所說的延名師，就是指聘請韓錫胙這樣的名師來書院執(zhí)教。
??? 韓錫胙在禹城知縣任上快滿3年時，一直跟隨他的老母病故。按照舊例，母親亡故，韓錫胙遂卸任服孝。但因禹城離青田老家太遠，一向為官清廉的韓錫胙，竟然拿不出路費回原籍葬母，不得不客居在禹城城東祝莊的一李姓人家中，守著母親的牌位盡孝。
??? 這期間，韓錫胙應山東督糧道僉事汪漢倬之邀，出任德州繁露書院山長。他平時勤于讀書著述外，以熱心扶植和獎掖后世學子聞名，德州學子受益多多。民國《德縣志·藝文志》，還收有韓錫胙所作的《呂貞婦傳》和 《羅氏樸園記》二文，足可說明他對德州的文化事業(yè)做出過巨大貢獻。
??? 韓錫胙對戲曲創(chuàng)作也有一定的成就。乾隆十八年 （1753），他在主持德州繁露書院期間還創(chuàng)作了 《漁村記》。濟南劉泰在《漁村記》序中說： “麗句新詞，芳葩煥彩，瀉有源之水，而傾無盡之藏。傳奇雖曰小道，夫亦足以成一家言也”。清代著名的劇作家楊潮觀，曾說韓錫胙的 《漁村記》可與自己的 《吟風閣》相匹比，這也說明韓錫胙在清代戲劇史上占有很高的地位。
知恩報恩君子行
??? 韓錫胙為母守孝期滿，按規(guī)定要到吏部報到，由吏部重新安排官職。
??? 按照慣例，官員在北京等待安排新職期間，要給有關官員送些土特產；同時，在京的同鄉(xiāng)、同年以及一起等待授官的待友，也要互相請客吃飯。這些人情交往，都要花費大量銀兩。但為官清廉的他，連進京的路費都沒有著落，到哪兒去籌備那么多錢呢？韓錫胙是很要面子的人，他不不想厚著臉皮向本縣有錢的鄉(xiāng)紳告貸。
??? 因為韓錫胙為官時只顧關心基層群眾，不善于結交權貴，與那些有錢的富紳處得并不怎么融洽，況且那些有錢的富紳看他這副窮樣子，也沒有人肯將錢借給他。正在韓錫胙為籌錢犯難時，在禹城縣國子監(jiān)讀書的監(jiān)生張柏知道后，毅然賣掉家中50畝土地，將所得的200兩白銀交給韓錫胙作為路費。得到資助的韓錫胙，沒有多長時間就謀得了新的官職，被任命為江蘇金貴縣知縣。
??? 韓錫胙上任金貴知縣后，曾邀請監(jiān)生張柏到轄區(qū)內一游，欲厚贈金銀以致謝。而張柏堅辭不受，說： “當年是我送給你的路費，不是借給你的，不需要你來酬謝”。韓錫胙見張柏實在不肯接受金銀，便想了一個辦法，以饋贈土特產為名，暗中將2塊金條 （相當于1000兩白銀）藏在封好箱子的茶葉中。張柏回家之后打開箱子取茶葉時，才發(fā)現箱子中藏有金條，被感動得熱淚盈眶。
??? 據說韓錫胙一向為人厚道，從小不忘別人給予的滴水之恩。他少年讀書時，家境貧寒，寺院中某僧人經常送給他些食物；他赴省城參加考試時病于某旅店，受到店主人夫婦的精心照顧，病愈后店主人還贈送他20兩銀子作盤纏。后來，韓錫胙在禹城知縣任內，那位對韓錫胙有恩的僧人以及店主夫婦都被迎至縣衙熱情款待，臨行厚贈銀兩。
??? 至今，韓錫胙知恩圖報的君子德行，仍在禹城民間廣為傳頌。
□本報特約撰稿人 張明福