——中國(guó)秦漢史研究會(huì)常務(wù)理事 廣州大學(xué)人文學(xué)院教授 中國(guó)史專(zhuān)業(yè)碩士研究生導(dǎo)師
學(xué)校檔案館館長(zhǎng)兼高等教育研究所副所長(zhǎng) 吳小強(qiáng)
（上接第500期）
三、護(hù)禮法，憎惡奸佞之臣
東方朔自幼熟讀《詩(shī)》《書(shū)》等儒學(xué)經(jīng)典，本質(zhì)上是儒家思想的堅(jiān)定信仰者和實(shí)踐者，他堅(jiān)持儒家的社會(huì)倫理原則，積極維護(hù)漢朝法制和禮制，這一價(jià)值觀集中體現(xiàn)在他支持漢武帝處決昭平君和反對(duì)館陶公主情侶董偃兩個(gè)事件上。
據(jù)《漢書(shū)·東方朔傳》載，昭平君是漢武帝妹妹隆慮公主之子，娶漢武帝女兒夷安公主為妻，也即漢武帝的女婿，驕橫跋扈，不守法度。知子莫若母，隆慮公主深知自己的不肖之子早晚要鬧出事端，未雨綢繆，在病危之際，將兒子托付給漢武帝，“以金千斤錢(qián)千萬(wàn)為昭平君豫贖死罪，上許之。 ”果然不出老母所料，昭平君待母親去世之后，自恃貴為當(dāng)今皇上龍婿，又有母親免死之托，更加有恃無(wú)恐，任性妄為，竟然借醉酒殺害主傅，被“獄系內(nèi)官”。因?yàn)槭腔实鄣挠H戚，廷尉不敢擅自做主，“上請(qǐng)請(qǐng)論。 ”把案子呈報(bào)給漢武帝做裁決?；实圩笥胰巳藶橹f(shuō)情，漢武帝也曾猶豫：“吾弟老有是一子，死以屬我。 ”為之垂涕嘆息，但又考慮到“法令者，先帝所造也，用弟故而誣先帝之法，吾何面目入高廟乎！又下負(fù)萬(wàn)民。 ”于是同意廷尉意見(jiàn)，論斬昭平君?！澳丝善渥啵Р荒茏灾?，左右盡悲。 ”
唯獨(dú)東方朔不僅沒(méi)有流露出絲毫悲情，反而為漢武帝上壽，表示贊賞祝賀之意：“臣聞圣王為政，賞不避仇讐，誅不擇骨肉?！稌?shū)》曰‘不偏不黨，王道蕩蕩。 ’此二者，五帝所重，三王所難也。陛下行之，是以四海之內(nèi)元元之民各得其所，天下幸甚！臣朔奉觴，昧死再拜上萬(wàn)歲壽。 ”當(dāng)晚，漢武帝將東方朔召到宮中，婉言責(zé)備他上壽不選時(shí)機(jī)，東方朔免冠頓首回答：“臣聞樂(lè)太甚則陽(yáng)溢，哀太甚則陰損，陰陽(yáng)變則心氣動(dòng)，心氣動(dòng)則精神散，精神散而邪氣及。銷(xiāo)憂者莫若酒，臣朔所以上壽者，明陛下正而不阿，因以止哀也。愚不知忌諱，當(dāng)死。 ”（10）漢武帝聽(tīng)后很高興，恢復(fù)東方朔中郎官職，并賜帛百匹。無(wú)疑，東方朔站在依法治國(guó)的立場(chǎng)上，支持漢武帝大義滅親，毅然處決腐敗分子昭平君，維護(hù)了漢家王朝法制的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，具有較高的積極意義。漢武帝在昭平君事件中保持了清醒的頭腦，從維護(hù)統(tǒng)治的大局著眼，不循私情，處置恰當(dāng)，也是值得肯定的。
關(guān)于館陶公主與董偃忘年戀之事，《漢書(shū)·東方朔傳》作了比較詳細(xì)的記述?！暗酃灭^陶公主號(hào)竇太主，堂邑侯陳午尚之。午死，主寡居，年五十余矣，近幸董偃。始偃與母以賣(mài)珠為事，偃年十三，隨母出入主家。左右言其姣好，主召見(jiàn)，曰：‘吾為母養(yǎng)之。’因留第中，教書(shū)計(jì)相馬御射，頗讀傳記。至年十八而冠，出則執(zhí)轡，入則侍內(nèi)。為人溫柔愛(ài)人，以主故，諸公接之，名稱(chēng)城中，號(hào)曰董君。主因推令散財(cái)交士，令中府曰：‘董君所發(fā)，一日金滿百斤，錢(qián)滿百萬(wàn)，帛滿千匹，乃白之。’”館陶公主對(duì)家臣董偃由好感而生情，不僅從小收養(yǎng)他，而且悉心培養(yǎng)，教他學(xué)習(xí)掌握漢代貴族青年必須具備的知識(shí)與素養(yǎng)，待其成人成材之后，委以重任，充分信任。館陶公主通過(guò)董偃而接受爰叔的建議，向漢武帝獻(xiàn)上自己的長(zhǎng)門(mén)園，博得漢武帝歡心。又采納爰叔的計(jì)謀，“稱(chēng)疾不朝”，利用漢武帝前去公主府看望之際，巧妙地使?jié)h武帝接受并承認(rèn)了姑姑的忘年戀情，成就一對(duì)美好的姻緣，并借機(jī)引見(jiàn)董偃?！白炊?，上曰：‘愿謁主人翁。’主乃下殿，去簪珥，徒跣頓首謝曰：‘妾無(wú)狀，負(fù)陛下，身當(dāng)伏誅。陛下不致之法，頓首萬(wàn)死。 ’有詔謝。主簪履起，之東箱自引董君。董君綠幘傅韝，隨主前，伏殿下。主乃贊：‘館陶公主胞人臣偃昧死再拜謁。 ’因叩頭謝，上為之起。有詔賜衣冠上。偃起，走就衣冠。主自奉食進(jìn)觴。當(dāng)是時(shí)，董君見(jiàn)尊不名，稱(chēng)為‘主人翁’，飲大歡樂(lè)。主乃請(qǐng)賜將軍列侯從官金錢(qián)雜繒各有數(shù)。 ”在得到漢武帝的認(rèn)可后，館陶公主與董偃公開(kāi)過(guò)上夫妻生活，董偃的身份由公主侍臣一躍而升為公主的丈夫，“于是董君貴寵，天下莫不聞，郡國(guó)狗馬蹴鞠劍客輻湊董氏。常從游戲北宮，馳逐平樂(lè)，觀雞鞠之會(huì)，角狗馬之足，上大歡樂(lè)之。于是上為竇太主置酒宣室，使謁者引內(nèi)董君。 ”（11）
然而，對(duì)于館陶公主與董偃的愛(ài)情，東方朔表示出強(qiáng)烈的抵制情緒。他站在儒家傳統(tǒng)禮制立場(chǎng)上，認(rèn)定他們的行為“亂禮”，敗壞風(fēng)俗。懾于館陶公主皇室國(guó)戚的特殊身份，不便隨意指謫，東方朔便將矛頭對(duì)準(zhǔn)了出身低微的董偃，向漢武帝進(jìn)言“董偃有斬罪三”，具體為：“偃以人臣私侍公主，其罪一也。敗男女之化，而亂婚姻之禮，傷王制，其罪二也。陛下富于春秋，方積思于《六經(jīng)》，留神于王事，馳騖于唐虞，折節(jié)于三代，偃不遵經(jīng)勸學(xué)，反以靡麗為右，奢侈為務(wù)，盡狗馬之樂(lè)，極耳目之欲，行邪枉之道，徑淫辟之路，是乃國(guó)家之大賊，人主之大蜮。偃為淫首，其罪三也。昔伯姬燔而諸侯憚，奈何乎陛下？ ”東方朔堅(jiān)決反對(duì)漢武帝在宣室設(shè)宴款待董偃，認(rèn)為“夫宣室者，先帝之正處也，非法度之政不得入焉。故淫亂之漸，其變?yōu)榇郏且载Q貂為淫而易牙作患，慶父死而魯國(guó)全，管蔡誅而周室安?！睗h武帝聽(tīng)進(jìn)去了東方朔的意見(jiàn)，“更置酒北宮，引董君從東司馬門(mén)。東司馬門(mén)更名東交門(mén)。賜朔黃金三十斤。董君之寵由是日衰，至年三十而終。后數(shù)歲，竇太主卒，與董君會(huì)葬于霸陵。是后，公主貴人多踰禮制，自董偃始。 ”（12）
東方朔一貫反對(duì)皇室貴族的奢靡之風(fēng)，將董偃作為貴族奢靡淫辟生活的代表人物，是有一定合理之處的。不過(guò)，在對(duì)待館陶公主與董偃婚姻的態(tài)度與做法上，東方朔難免失之迂腐，與當(dāng)時(shí)漢朝社會(huì)相對(duì)開(kāi)放的婚姻與性觀念并不吻合，在這一點(diǎn)上，漢武帝的婚姻價(jià)值觀顯然比東方朔更高一籌。漢武帝尊重姑姑對(duì)于個(gè)人終身大事的選擇，并按照館陶公主的遺愿，將她與傾心相愛(ài)的戀人董偃合葬于館陶公主的父親、漢武帝的爺爺漢文帝的霸陵，了卻其心愿。
四、好夸張，難免巧言之譏
東方朔具有極高的語(yǔ)言天賦，天性詼諧幽默，機(jī)智靈敏，又受過(guò)良好的儒學(xué)教育，詩(shī)書(shū)射御，逢占射覆，樣樣精通；才華橫溢，狂放不羈，且不失儒士本色，深得漢武帝的歡心。史書(shū)稱(chēng)“朔雖詼笑，然時(shí)觀察顏色，直言切諫，上常用之。自公卿在位，朔皆敖弄，無(wú)所為屈。 ”（13）
東方朔作為漢武帝的侍臣，善于察言觀色，在集權(quán)專(zhuān)制的體制下，出于生存之道的本能，難免會(huì)用夸張的語(yǔ)言贊美人主，盡阿諛?lè)畛兄拢陧炇ブ?，巧妙地提醒漢武帝應(yīng)當(dāng)注意選拔優(yōu)秀人才，任人唯賢。“上以朔口諧辭給，好作問(wèn)之。嘗問(wèn)朔曰：‘先生視眹何如主也？’朔對(duì)曰：‘自唐虞之隆，成康之際，未足以諭當(dāng)世。臣伏觀陛下功德，陳五帝之上，在三王之右。非若此而已，誠(chéng)得天下賢士，公卿在位咸得其人矣。’”他接著列舉出一連串歷史上的圣人賢達(dá)加以比附：“譬若以周邵為丞相，孔丘為御史大夫，太公為將軍，畢公高拾遺于后，弁嚴(yán)子為衛(wèi)尉，皋陶為大理，后稷為司農(nóng)，伊尹為少府，子贛使外國(guó)，顏閔為博士，子夏為太常，益為右扶風(fēng)，季路為執(zhí)金吾，契為鴻臚，龍逢為宗正，伯夷為京兆，管仲為馮翊，魯般為將作，仲山甫為光祿，申伯為太仆，延陵季子為水衡，百里奚為典屬?lài)?guó)，柳下惠為大長(zhǎng)秋，史魚(yú)為司直，遽伯玉為太傅，孔父為詹事，孫叔敖為諸侯相，子產(chǎn)為郡守，王慶忌為期門(mén)，夏育為鼎官，羿為旄頭，宋萬(wàn)為式道候。 ”（14）逗得漢武帝哈哈大笑。東方朔一口氣說(shuō)出這么多古代圣賢名流，既表明其內(nèi)心十分景仰他們，也從一個(gè)側(cè)面印證了其知識(shí)之淵博。
東方朔自視甚高，對(duì)于同時(shí)代的知名學(xué)者、賢能之士頗不以為然。“是時(shí)朝廷多賢材，上復(fù)問(wèn)朔：‘方今公孫丞相、兒大夫、董仲舒、夏侯始昌、司馬相如、吾丘壽王、主父偃、朱買(mǎi)臣、嚴(yán)助、汲黯、膠倉(cāng)、終軍、嚴(yán)安、徐樂(lè)、司馬遷之倫，皆辯知閎達(dá)，溢于文辭，先生自視，何與比哉？ ’朔對(duì)曰：‘臣觀其臿齒牙，樹(shù)頰胲，吐唇吻，擢項(xiàng)頤，結(jié)股腳，連睢尻，遺蛇其跡，行步偊旅，臣雖不肖，尚兼此數(shù)子者?！分M(jìn)對(duì)澹辭，皆此類(lèi)也?！保?5）盡管東方朔具備同時(shí)代人罕有其匹的語(yǔ)言才華，深懷一片赤誠(chéng)的報(bào)國(guó)忠君之志，卻因其言行過(guò)于張揚(yáng)，漢武帝對(duì)其親近卻不重用。東方朔所瞧不起的公孫弘、司馬遷等上述人物均被漢武帝委以重任，“而朔嘗至太中大夫，后常為郎，與枚舉、郭舍人俱在左右，詼啁而已。久之，朔上書(shū)陳農(nóng)戰(zhàn)強(qiáng)國(guó)之計(jì)，因自訟獨(dú)不得大官，欲求試用。其言專(zhuān)商鞅、韓非之語(yǔ)也，指意放蕩，頗復(fù)詼諧，辭數(shù)萬(wàn)言，終不見(jiàn)用。 ”（16）
東方朔的懷才不遇，與其自身的性格特點(diǎn)和言語(yǔ)專(zhuān)長(zhǎng)不無(wú)關(guān)系。儒家傳統(tǒng)對(duì)于那些能說(shuō)會(huì)道的“巧言”者是不屑的?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁！’”朱熹《章句》：“巧，好。令，善也。好其言，善其色，致飾于外，務(wù)以悅?cè)?，則人欲肆而本心之德亡矣。 ”（17）《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“子曰：‘巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。 ’”（18）孔子倡導(dǎo)的風(fēng)格是語(yǔ)言遲鈍而行動(dòng)迅速?！墩撜Z(yǔ)·里仁》：“子曰：‘君子欲訥于言而敏于行?！保?9）東方朔在漢代儒林之中屬于另類(lèi)，其夸張的言語(yǔ)和張揚(yáng)的行事風(fēng)格，與當(dāng)時(shí)儒林風(fēng)尚格格不入?！皶r(shí)詔賜之食于前。飯已，盡懷其余肉持去，衣盡污。數(shù)賜縑帛，檐揭而去。徒用所賜錢(qián)帛，取長(zhǎng)安中好女。率取婦一歲所者即棄去，更取婦。所賜錢(qián)財(cái)盡索之于女子。人主左右諸郎半呼之‘狂人’。 ”（20）東方朔這種特立獨(dú)行，難免會(huì)遭到士人的非議或譏諷。
余論：東方朔天資聰慧，學(xué)習(xí)勤奮，掌握了多學(xué)科的知識(shí)。他積極進(jìn)取，順應(yīng)當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流，奮力投身于政治生活當(dāng)中，以求博取功名利祿。長(zhǎng)期側(cè)身于宮廷中樞，陪伴皇帝于左右，雖然從未位居朝廷大官重臣，但由于獲得了漢武帝的喜愛(ài)，其諫言常被采納?！稏|方朔別傳》載：“孝武皇帝時(shí)，人有殺上林鹿者，武帝大怒，下有司殺之。群臣皆相阿：‘煞人主鹿，大不敬，當(dāng)死?！瘱|方朔時(shí)在旁曰：‘是人罪一當(dāng)死者三。使陛下以鹿之故殺人，一當(dāng)死；使天下聞之，皆以陛下重鹿賤人，二當(dāng)死也；匈奴即有急推鹿觸之，三當(dāng)死也。 ’武帝默然，遂釋煞鹿者之罪。 ”（21）《東方朔別傳》的史料價(jià)值雖不及《史記》、《漢書(shū)》，但有此故事，當(dāng)非空穴來(lái)風(fēng)，其中所蘊(yùn)涵的以人為本的思想價(jià)值觀，與東方朔的思想是頗為吻合的。
簡(jiǎn)要總結(jié)，東方朔的核心價(jià)值觀主要有：（一）積極進(jìn)取，努力實(shí)現(xiàn)大臣報(bào)國(guó)夢(mèng)。（二）以農(nóng)為本，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，維護(hù)農(nóng)民合法權(quán)益。（三）提倡節(jié)儉，痛恨奢靡之風(fēng)。（四）維護(hù)禮制和法律，杜絕不正之風(fēng)。（五）以人為本，珍惜普通民眾生命。東方朔的核心價(jià)值觀，主要來(lái)源于其少年時(shí)期所受到的儒學(xué)熏陶。例如，《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’不問(wèn)馬?！保?2）《孟子·盡心下》：“民為貴，社稷次之，君為輕。 ”（23）“堂高數(shù)仞，榱題數(shù)尺，我得志弗為也；事前方丈，侍妾數(shù)百人，我得志弗為也；般樂(lè)飲酒，驅(qū)騁田獵，后車(chē)千乘，我得志弗為也。在彼者，皆我所不為也；在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉？ ”（24）東方朔的核心價(jià)值觀，從孔孟儒家的思想中能夠清晰地找到其根源和依據(jù)所在。
注釋?zhuān)?BR>（1）班固：《漢書(shū)·東方朔傳》，中華書(shū)局1962年版，第2841頁(yè)。（2）司馬遷：《史記·滑稽列傳》，中華書(shū)局1982年第2版，第3205頁(yè)。（3）（4）錢(qián)存訓(xùn)《書(shū)于竹帛——中國(guó)古代的文字記錄》，上海世紀(jì)出版集團(tuán)、上海書(shū)店出版社2004年，第83-85頁(yè)。（5）李零《簡(jiǎn)帛古書(shū)與學(xué)術(shù)源流》，北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2004年，第108頁(yè)。（6）班固：《漢書(shū)·東方朔傳》，中華書(shū)局1962年版，第2847頁(yè)。（7）（8）班固《漢書(shū)·東方朔傳》，中華書(shū)局1962年版，第2858頁(yè)。（9）班固《漢書(shū)·東方朔傳》，中華書(shū)局1962年版，第2872頁(yè)。（10）班固《漢書(shū)·東方朔傳》，中華書(shū)局1962年版，第2852頁(yè)。（11）（12）班固《漢書(shū)·東方朔傳》，中華書(shū)局1962年版，第2855頁(yè)、2856-2857頁(yè)。（13）（14）班固《漢書(shū)·東方朔傳》，中華書(shū)局1962年版，第2860頁(yè)。（15）同上，第2863頁(yè)。（16）班固《漢書(shū)·東方朔傳》，中華書(shū)局1962年版，第2864頁(yè)。（17）（18）（19）朱熹：《四書(shū)章句集注》，中華書(shū)局2011年版，第50頁(yè)、80頁(yè)、73頁(yè)。
（20）司馬遷：《史記·滑稽列傳》，中華書(shū)局1982年第2版，第3205頁(yè)。（21）《太平御覽》卷四五七《人事部》九八《諫諍七》，中華書(shū)局影印，1960年第2版，第2104頁(yè)。（22）（23）（24）分別見(jiàn)朱熹：《四書(shū)章句集注》，中華書(shū)局2011年版，第115頁(yè)、344頁(yè)、349-350頁(yè)。
組詩(shī)
謁東方先生石像（二首）
李葆國(guó)
一
吹吹拍拍掛復(fù)鬮，未卜終生長(zhǎng)效優(yōu)。談笑修平家國(guó)事，始終猶自占神頭。
二
文臣輔國(guó)問(wèn)何艱，智者能非擅繞彎。慢道興亡淡笑事，幾多血淚印斑斑。
謁顏平原碑墻
張棟
一隅足以證全身，血濺沙墻見(jiàn)氣神。城自敵前能御馬，字從公后始如人。端行無(wú)語(yǔ)成號(hào)令，義舉有聲關(guān)萬(wàn)民。殘石崢嶸照千古，猶將忠直抱天真。
參觀唐城墻遺址和顏真卿
刻碑
護(hù)城河水繞清流,映我振衣登堞樓。遙想漁陽(yáng)鼙鼓事,肅憑郡守剩墻頭。英豪七尺當(dāng)街塑,碑刻千年勝跡留。鐵劃金鉤今仰止,又添懷古幾多愁？
謁東方朔塑像
王淑芬聳入云天沐雨稠，襟懷磊落為民謀。悠悠古韻思高遠(yuǎn)，風(fēng)點(diǎn)墨池畫(huà)贊留。
游東方朔公園
胡春華
白玉橋頭映碧水，千斤泰石載升平。廊腰縵轉(zhuǎn)說(shuō)先哲，碑臥滄桑話古城。精塑圣賢懷智遠(yuǎn)，拱高漢柱立清明。筑臺(tái)齊奏和諧殿，起舞東方唐漢情。
注：2015年6月11日，李葆國(guó)、張棟二位詩(shī)人來(lái)陵城區(qū)，由當(dāng)?shù)赜讶伺阃?，參觀顏真卿公園和東方朔公園特題詩(shī)。
李葆國(guó)，字塬村，山東武城人。1951年生，大學(xué)中文，師承王國(guó)維弟子黃橋、姚雪垠弟子文自成、曲嘯等教授，曾任中學(xué)語(yǔ)文教師、遼寧大石橋市農(nóng)資公司書(shū)記兼總經(jīng)理、大石橋市供銷(xiāo)聯(lián)社副主任，遼寧大石橋詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、營(yíng)口市詩(shī)詞學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，現(xiàn)任中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)部、圖書(shū)編著中心主任。著有《石橋軒吟稿》。
張棟，生于1956年10月，山東商河縣人。大學(xué)文化，原德州臨邑政協(xié)主席。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，山東詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事，《歷山詩(shī)刊》編委，山東作協(xié)會(huì)員，德州市作協(xié)副主席。已發(fā)表詩(shī)詞兩千余首。先后有《秋林集》《新葉集》《廣川集》《芳草集》《惠風(fēng)集》等詩(shī)集出版。
王淑芬工作單位系武城鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)局。