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高唐縣東方朔的傳說

高唐縣城東北約九里路有一個(gè)小村子叫相莊?,F(xiàn)在的相莊,全村不足200人,可是據(jù)說,在過去卻是一個(gè)大村子。全村有72戶人家做豆腐,賣豆腐不用出村(這里只是極言做豆腐人家之多,并進(jìn)而說明村子之大。與言傳爐頭有72盤烘爐之說相類)。相莊村西頭有座東方朔廟。據(jù)元代至元二十四年《重修漢太中大夫東方公廟碑》上面記載,這座廟始建年代是金代昌明年間。從這里,也可以看出相莊是個(gè)立村較早的村子了。相莊的土著居民已很少,大部分人家是明朝永樂年間從山西洪洞縣遷來的。但是,村中的老人至今還能談起有關(guān)東方朔的傳說,并都見過村子西南邊的那座東方朔廟。解放前后,很長一段時(shí)間,那座廟被當(dāng)做周圍村子中唯一的學(xué)校。孩子們讀書就和東方朔的塑像共居一室。他們都說東方朔是他們相莊村人,誰要是提相反意見,他們便會非常生氣。
東方朔的乳名叫臘財(cái)(或臘臺,究竟是那兩個(gè)字已不好考究了),因?yàn)樾諒?,年齡稍大,人們就叫他臘財(cái)張,但一般都叫他小臘。張家很窮,東方朔的父親卻不事家計(jì),練習(xí)道術(shù)。東方朔出生后不幾天,他的母親就死了。張家鄰居抱養(yǎng)了他,這時(shí)東方剛剛發(fā)白。后來,他出外宦游,就用“東方”作了自己的姓,自名朔,字曼倩。
東方朔的養(yǎng)母也很窮。她有個(gè)兒子在很遠(yuǎn)的地方為人做雇工。東方朔那年才七歲,時(shí)逢春節(jié),初一早晨,養(yǎng)母包了餃子。因哥哥回不了家,東方朔就對母親說,我給哥哥送去吧。不到一個(gè)時(shí)辰,他就回來了,說哥哥很好,他到了哥哥那里,餃子還熱著哪,并把哥哥穿破的衣服捎回來讓母親縫補(bǔ)。養(yǎng)母一看,衣服確實(shí)是她原來給兒子做的,不由她不信。有一次,東方朔又出走了,過了半年才回來,還拿回一只桃子。養(yǎng)母看見他后大吃一驚,問他去了什么地方,怎么待這么長時(shí)間?東方朔說,他到瑤池去了。只去了半天,怎么說是半年?他把桃子讓養(yǎng)母吃,說是從西王母那里拿回來的。養(yǎng)母吃了桃子,感到味道特別甘美。
東方朔喜歡讀古代流傳下來的書籍,愛好儒家經(jīng)術(shù),因此博觀外家之語,并能推演周易,十多歲便以博聞而出名。遇到再奇異的事他都能做出解釋,遇到再奇怪的東西,也能叫出它的名字。高唐縣的縣官知道了東方朔,便派衙役去叫他,他推辭不去。縣官就派衙役去抓,要衙役把他捆起來抬到縣里。東方朔指著地上一個(gè)壇子說:“那樣太麻煩,我鉆到壇子里,你們抬走吧。 ”東方朔說完就不見了。衙役們只好把壇子抬到縣衙。縣官?zèng)]見到人,卻見抬來個(gè)壇子,便問:“東方朔呢?”這時(shí),壇子里傳出聲音說:“我在這里呢! ”縣官把手伸進(jìn)壇子,一摸什么也沒有,可東方朔仍然在里面說話??h官很生氣,就把壇子摔碎了,可連東方朔的影子也沒見到。縣官隨便拿起一塊壇子上的碎片,里面都有東方朔和他說話??h官大驚。
因?yàn)樨毟F,東方朔十五歲就做傭工。他看似單薄文弱,可是鋤起地來非???,笨重的四轱轆車裝滿莊稼,也能很輕巧地拉回雇主家中,人們都愿意雇用他。農(nóng)忙時(shí),頭一天晚上很多人來找他,他都答應(yīng)下來。第二天,各家的婦女挑著擔(dān)子往地里送飯,發(fā)現(xiàn)各家地里都有他的身影。因此,他一次就能掙好多個(gè)人的工錢。直到今天,周圍村的人們農(nóng)活忙不過來時(shí),還會開玩笑說:到相莊去請臘財(cái)張來!
二十二歲時(shí),東方朔到了京城,做了漢武帝的侍郎,待召金馬門。漢武帝經(jīng)常叫他到跟前談話,每次都感到很開心,于是,便經(jīng)常賜他御前用飯,還經(jīng)常賜給他錢財(cái)綢緞,他便把這東西拿回來孝敬養(yǎng)母。當(dāng)時(shí)的京城西安到相莊有兩千多里路,他拿回的食物卻都還是熱的。
東方朔喜歡吹長簫,每當(dāng)他曼聲長簫,就會塵土飛揚(yáng),響遏行云,連草屋上的蘆葦都顫動(dòng)起來。全村人都能聽到。東方朔具體什么時(shí)間死的,村中的人都不知道。只是聽他曾經(jīng)說過,當(dāng)天空中歲星(木星)重新出現(xiàn)的時(shí)候,就是他死了。后來,多年不出現(xiàn)的木星果然重現(xiàn)天空。這時(shí),他的兒子從京城捎來信說,他父親已死去三天了。后來,村中來了個(gè)老年人,自稱太王公,會陰陽之術(shù),知過去未來之事。他告訴大家說東方朔是木星下凡。東方朔在世時(shí),天空沒有木星,只是人們不注意罷了。
東方朔死后,不知又過了多少年,人們捐資在村子的西南修了一座“東方朔祠”,每年春節(jié)的初一、初二、初三,相莊全村人家家都去給他上供,希望他保佑全村平安。這種風(fēng)習(xí),時(shí)代相傳,今天,活著的七十來歲的老年人,小時(shí)候還都曾給東方朔上過供呢!
據(jù)說,到了唐朝的李世民時(shí)候,東方朔又出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)李世民的一個(gè)妃子洗手時(shí)把金鐲子掉在銅盆中不見了。李世民叫來袁天罡和李淳風(fēng),要他兩人占卜,尋找這副鐲子,可是怎么也找不到。袁天罡和李淳風(fēng)深感道術(shù)淺薄,便出了皇宮,兩人正在路旁悶坐,忽見從南面有一個(gè)人飄然而來。這個(gè)人對袁天罡和李淳風(fēng)說了一番話,兩人一見,立即下拜,要做他的弟子。據(jù)說,這人就是東方朔,在他的點(diǎn)化下,后來袁天罡、李淳風(fēng)都成了占卜的大師。后來,相莊重修的東方朔祠大殿里有三尊神像,中間是東方朔,左邊是袁天罡,右邊是李淳風(fēng)。直到解放前,每年的陰歷三月三日(據(jù)說這天是上天王母娘娘的蟠桃會),平原、夏津、禹城、茌平一帶的術(shù)士(多是盲人)還要來相莊東方朔祠聚會,祭祀他們的祖師爺東方朔,并要接連幾天在這里吹拉彈唱?,F(xiàn)在相莊王慶云一家,就是他父親那一輩遷來的。他父親會算卦,當(dāng)時(shí)就住在東方朔祠的西廂房里,靠算卦和吃祠中的供品生活。
在過去那充滿迷信的年代,東方朔的神話故事形成一種精神力量,千百年來一直庇護(hù)著相莊人。清末民初,由于社會動(dòng)亂,高唐民間組織起了“紅槍會”,進(jìn)行自衛(wèi)。日寇侵華戰(zhàn)爭爆發(fā),高唐又有不少人打著抗日的旗號成立了地主武裝——自衛(wèi)團(tuán)。其中,尹集鎮(zhèn)朱雙槐村的鄧協(xié)忱成立了“鄧團(tuán)”?!班噲F(tuán)”為了擴(kuò)大自己的勢力,便對紅槍會進(jìn)行圍剿、收槍,并到各村抓人,然后帶回去嚴(yán)刑拷打,讓家中拿錢糧去贖人?!班噲F(tuán)”先后收了十里園、趙秦莊等村紅槍會的槍支,將老百姓洗劫一空,又派了100多人帶著洋槍來圍攻相莊。他們害怕東方朔顯靈,來到相莊附近,就不敢前進(jìn)了。士兵們驚懼萬分,產(chǎn)生幻覺,紛紛傳說,往相莊村前一看,紅纓槍一片連一片,不知有多少人馬。有幾個(gè)膽子大的,進(jìn)了村子,便被紅纓槍扎死了,連爬墻的梯子也被繳獲了。逃出來的人精神恍惚。他們說,聽到一種尖厲的長嘯聲,縈繞在村子上空,十分恐怖。實(shí)際上,相莊全村只有一百余口人,能拿槍打仗的青壯年還不到10人,但他們認(rèn)為有神靈保佑,刀槍不入,膽壯氣粗,打仗很勇敢。他們把“鄧團(tuán)”趕出幾里之外??墒?,他們中間也死了4個(gè)人,是被“鄧團(tuán)”的洋槍打死的。村中的老人卻說,不能出村追擊,離村遠(yuǎn)了,東方朔就保護(hù)不了他們啦!但是,打這以后,“鄧團(tuán)”再也沒敢進(jìn)犯小小的相莊。 (東方朔研究會整理)
山東省高唐縣東方朔祠
高唐縣東方朔祠遺址在今高唐縣人和辦事處相莊村。據(jù)《高唐縣志》記載:東方朔祠在高唐州東北十里,清代州判陳蘭芝立碑于城北。民國十四年(1925)對東方朔祠重修。據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞洠籼檬冀ㄔ?,重修后的東方朔祠為一處完整的廟宇院落,前有廟門,院內(nèi)有東西廂房。中間,坐北朝南為大殿三間。廟門、大殿和廂房均為木架子結(jié)構(gòu),齊脊,瓦頂。殿內(nèi)供有三尊神像,并塑有金童、玉女。三尊神像居中者為東方朔,左邊為袁天罡,右邊為李淳風(fēng)。相莊人信仰崇拜東方朔,算卦的盲人更將東方朔奉為祖師爺。解放前的每年三月三、九月九的頭兩天,本縣及周邊地區(qū)算卦的、說快板的都來到相莊。到了這一天,家家包餃子祭祀東方朔,東方朔祠內(nèi)外熱鬧異常。上世紀(jì)七十年代破除迷信時(shí)東方朔祠被拆除。
高唐縣重修漢太中
大夫東方公廟碑
鳳德即衰,鴻飛冥漠,夷齊高蹈,園綺長往,巖隱者之年慕也。而有風(fēng)霜矯性之悲,卷囗囗囗囗囗聞達(dá)。韓康粥藥,君平卜肆,市隱者之所好也。而有染跡闤闠之污,委質(zhì)下僚,祿足代耕,抱關(guān)于英飛囗囗葉,吏隱者之所尚也。而有俯仰塵埃之勞,若夫舍谷巖之幽,去闤闠之污,釋吏役之卑,不晦不明,非狂非圣,全身避世于金馬門宮殿中,偉哉!漢太中大夫東方公其人也。公負(fù)出倫之才,自以不逢三代之隆,卷舒隨俗,從容大隱,淵兮。其龍?bào)次等?,而豹變滑稽,雄辯忠言讜論,顧雖時(shí)見一斑。人皆莫測其蘊(yùn)。是時(shí),朝廷英材接武,有若仲舒之博,汲黯之直,司馬遷、相如之文,嚴(yán)肋、朱買臣、英丘壽王之辯,數(shù)者之能公實(shí)兼之。故善謔而不為虐,自污而不為狂,嬰鱗而不為忤。至于汲黯斥逐,馬遷遭刑,仲舒不獄,嚴(yán)肋,朱買臣之屬咸被夷戳,公獨(dú)以明哲保身,得圣之和,其柱史聃、柳下惠之徒歟!生為名卿,歿為明神,揮斥八極,旦暮千載,是理無可疑者。高唐在漢為平原屬邑,尸而祝之,社而稷之,不特畏壘之民于庚桑楚也。廟在城東北十里而遠(yuǎn),金明昌間題扁在焉。年既久,上雨旁風(fēng),神不以宇。故武略將軍、高唐尉劉侯義洎其子待衛(wèi)軍千戶杰,其孫懷遠(yuǎn)大將軍侍衛(wèi)軍副都指揮使繼英相率此鄉(xiāng)之人,興舉廢墜凡三世矣。堂殿、門廡、園亭、樹樾蕭爽靖深,所以揭虔妥靈者甚備。墾田八十畝又以為粢盛之奉。至元丙戍秋,繼英馳書京師,請記營繕之于石。予讀遷固漢史,感公平生出處,未嘗不掩卷太息,乃為敘述,梗既仍作歌以祀公。其詞曰:公乘蒼龍兮出東方,冠飛霞兮佩流光,芙蓉為裾兮薜荔裳。夕弭節(jié)于瑤池兮朝發(fā)軔乎扶桑,摘蟠桃以療饑兮覆王母之瑤觴。一朝謫降兮朝未央,金門大隱兮聊以徜祥。伯夷為隘兮接輿為狂,公之去兮白云鄉(xiāng)。渺予思兮遺像在堂,蘭菲菲兮菊芳。兮瓊為糜兮桂為漿,福我民兮壽而康。驅(qū)疫癘兮螟蝗,俾予歲兮穰穰,民拜公祀兮百世不忘。(承直郎司徒府長史兼應(yīng)奉翰林文字劉賡書;校書郎楊桓篆額;翰林學(xué)士太中大夫知制誥同修國史閆復(fù)撰)
至元二十四年閏癸卯月壬申日立石
石匠高秀、鄃城柳青(注解:文中的“囗”因碑刻年久有些字看不清楚故用“囗”代替)

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