□張明福
??? 書院是私人或官府所設(shè)立的聚徒講授、研究學(xué)問的場所。明代及明代以前的書院，實際是講經(jīng)布道的地方，多為獨立的教育機(jī)構(gòu)。清代的書院，則完全變成以考課為中心的科舉預(yù)備學(xué)校，已經(jīng)成為州縣學(xué)的重要補(bǔ)充。聘請精通經(jīng)義的進(jìn)士或舉人講經(jīng)和批閱文章，采用個別鉆研、互相問答、集中講課相結(jié)合的教學(xué)方法。以研習(xí)儒家經(jīng)籍為主，間也議論時政。主持書院的負(fù)責(zé)人稱為山長。不管其性質(zhì)如何變化，書院都是普及文化、傳播知識的重要場所。它的興盛與否，是一個地方文化教育是否發(fā)達(dá)的標(biāo)志；它的存在與發(fā)展，又是促進(jìn)一個地方教育興盛和文化繁榮的重要保證。
??? 從明清曾經(jīng)有過的7處書院名稱來看，其中有董子書院、醇儒書院、董顏書院、繁露書院4個名稱取自董仲舒及其新儒家學(xué)說，可以看出德州一直將董子視為鄉(xiāng)賢和榮譽(yù)，以有董仲舒這樣的先輩而驕傲。但是，從德州明清出現(xiàn)的學(xué)者與著作來看，卻沒有人能夠繼承和發(fā)揚(yáng)董仲舒的思想，不能不說是遺憾之事。
??? 明清時期德州見諸史籍的書院有7處，他們分別是南湖書院、崇仁書院、醇儒書院（董子書院、董顏書院、柳湖書院）、董顏書院、繁露書院、州衛(wèi)書院、正誼書院等。其中官辦4處，即醇儒書院（董子書院、柳湖書院）、繁露書院、州衛(wèi)書院、正誼書院；私人所辦3處，即南湖書院、崇仁書院、董顏書院。董顏書院先是屬于醇儒書院，后遷址為單獨一處。需要弄清楚的是，德州書院并不是7處同時存在，而是一般保持在2至3處，當(dāng)然這是由當(dāng)時德州的人口和城市規(guī)模所決定的。明末則從萬歷年間一直到明朝滅亡，德州書院一直是董顏書院和崇仁書院2處并存；清代中前期是董顏、柳湖、繁露3處書院并存；清末一段時間則是柳湖、繁露、州衛(wèi)3處書院并存；在書院消失前最后的十幾年內(nèi)，德州的書院則是繁露、州衛(wèi)、正誼3處并存。隨著戊戌變法的實行，舊的州縣學(xué)和書院被新起的勸學(xué)所、小學(xué)堂、師范講習(xí)所等所取代，書院也就成了一個只帶有文化色彩的歷史名詞而已。
??? 南湖書院始建于明正德十六年（1521），為明正德八年（1513）舉人鄒頤賢所建，址在今黃河涯鎮(zhèn)王村店村西。鄒頤賢，字蘆南，明兵部左侍郎州人張海的女婿，曾任河南新鄉(xiāng)、山西陽城知縣和甘肅涼州府通判。離職回德后，在城南創(chuàng)建南湖書院，“集諸生藝課其中”。并留下了“圣教仰洙泗，圣門多魯人。大道久湮塞，執(zhí)藝何紛紛。發(fā)軔異涂轍，腹歷背荊榛。養(yǎng)蒙正厥初，圣功固以淳。慨自微言絕，程朱繼斯文。蘇湖有遺教，授受傳至今……”的詩篇。院內(nèi)除筑有讀書臺、齋室、膳室、茶寮、蘆南書屋外，庭院遍植花木，古色古香，饒有園林之勝。明嘉靖年間，州人進(jìn)士丁永成、舉人楊梅、貢生袁一琴都曾在此書院學(xué)習(xí)。由于該書院屬私人所辦且距離州城較遠(yuǎn)，加之嘉靖朝后期居住附近的兵部左侍郎大同總督楊順家族遭到誅殺，書院無財力承繼，不得不于萬歷年間廢棄。這是見于記載的州城最早的私人所辦書院。
??? 崇仁書院，建于明萬歷二十六年（1598）。為明萬歷十七年（1589）進(jìn)士程紹所建。程紹，字公業(yè)，曾任河南洛陽、汝寧府推官，戶科給事中、都察院右副督御史、工部右侍郎，死后贈工部尚書。程紹致仕歸里后，為振興德州文風(fēng)，為國家培養(yǎng)更多的人才，在城內(nèi)步云街西北處（今德城區(qū)呂家街北口）創(chuàng)建了崇仁書院。明代知州馬明瑞曾經(jīng)課士于此。史稱“公（馬明瑞）下車釋奠時，即與諸生約，每月一集較其藝，因選評其尤者鋟梓以傳。題曰‘崇仁會課’，諸生遂彬彬蒸起，家絃戶誦，樂有師傅。而公更為之據(jù)臯比，講論不輟”。根據(jù)“崇仁書院旁筑有泮宮、泮池、文昌閣、大成殿等建筑”的記載，可以斷定書院位置就在州學(xué)附近。清乾隆年間廢棄。清末，曾于此地建立龍神廟初級小學(xué)堂。