崔珠坤 杜佳

金蘭譜又稱“金蘭簿”“蘭簿”“金蘭小簿”，是人們結(jié)義時(shí)的契約文書(shū)。德州市檔案館館藏民國(guó)時(shí)期的金蘭譜，讓我們體會(huì)到前人對(duì)朋友兄弟情誼的珍視，也從一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。

唐代已有相關(guān)記載

人們對(duì)蘭花的喜愛(ài)由來(lái)已久，《說(shuō)文》解釋：“蘭，香草也。”相傳，戰(zhàn)國(guó)楚人屈原酷愛(ài)蘭花，以蘭自喻高潔，袒露赤子情懷。到了漢代，人們對(duì)蘭花的推崇達(dá)到極至，漢武帝劉徹曾作《秋風(fēng)辭》曰：“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘?！睆拇耍藗儽惆阎T多美好的人和事物以蘭相喻，如宮廷藏書(shū)處稱“蘭臺(tái)”，優(yōu)秀文章稱“蘭章”，肺腑之言稱“蘭言”等等。在形容朋友之間深厚友誼時(shí)，常用“金蘭之交”或者“義結(jié)金蘭”。若朋友結(jié)拜為兄弟，各序譜系，將其書(shū)寫(xiě)在折帖上，交換為證，各執(zhí)一份，這個(gè)折帖就是金蘭譜。

唐朝《云仙雜記》中說(shuō)：“戴宏正每得密友一人，則書(shū)于薄簡(jiǎn)，焚香告祖考，號(hào)為金蘭薄?！边@里，戴所稱的“金蘭薄”可能是金蘭譜早期的雛形。明清以后，在文人官吏之間漸漸形成一套十分講究的祭祀換帖儀式，結(jié)拜時(shí)，通常會(huì)請(qǐng)陰陽(yáng)先生選定良辰吉日，每人都要填寫(xiě)一份金蘭譜，男用大紅冊(cè)頁(yè)，女用粉紅色冊(cè)頁(yè)，但女用金蘭譜市面印制出售的很難買到，故常以自繡單幅絲綢請(qǐng)人代寫(xiě)有關(guān)文字。民國(guó)時(shí)期，商家為滿足民間結(jié)拜的需要，專門印制了金蘭譜，其制作相當(dāng)精美，填寫(xiě)時(shí)非常方便，便于購(gòu)買、交換和收藏。

金蘭譜通常會(huì)將結(jié)拜人數(shù)、每人姓名、生辰八字、籍貫、結(jié)拜時(shí)間、誓言及祖上三代（父母、祖父、曾祖）姓名等有關(guān)事項(xiàng)填寫(xiě)清楚，然后用紅紙折成信封大小數(shù)折，封面寫(xiě)“蘭譜”或“金蘭譜”，這書(shū)譜統(tǒng)稱為金蘭譜，簡(jiǎn)稱蘭譜。

民國(guó)時(shí)期大規(guī)模印刷

民國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了大規(guī)模印刷金蘭譜的現(xiàn)象，一方面是由于印刷業(yè)的發(fā)展；另一方面是由于民國(guó)時(shí)期社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩，人人結(jié)盟以求自保，人與人之間的交際更為頻繁，思想更加解放，金蘭譜便有了廣泛的市場(chǎng)。

德州市檔案館館藏民國(guó)時(shí)期金蘭譜7份、蘭譜1份，分別記載了寧津縣公安局職員辛樹(shù)榛與張維新、李培震、張九卿、楊文和、崔恩元等人締結(jié)金蘭及直隸省廣平縣焦治春與何常英結(jié)義情況。這些金蘭譜格式一致，都由譜序、譜文、結(jié)義時(shí)間（年、月、日）和地點(diǎn)三部分組成。譜序中多引經(jīng)據(jù)典，如“桃園結(jié)義”“前有管鮑，后有雷陳”等，以歷史上重友情、輕生死、以義相交的謙謙君子自勵(lì)，借此表達(dá)對(duì)古人結(jié)義賢行的傾慕和結(jié)盟的虔誠(chéng)之心，同時(shí)抒發(fā)同甘共苦、濟(jì)難救世的豪情壯志；譜文里寫(xiě)著結(jié)拜者的姓名、年齡、生辰、籍貫、居住地、職業(yè)以及家族里的曾祖、祖父、父母、兒女等幾代人的姓名。

“義”文化的重要載體

金蘭譜強(qiáng)調(diào)“有福同享，有難同當(dāng)”“重義輕利”，這也在一定程度上反映了舊時(shí)代小生產(chǎn)者互助的需求。

這種記錄各種美好、珍貴友誼的金蘭譜，是封建社會(huì)兄弟拜把的真實(shí)記錄，是研究中國(guó)古代“義”文化的重要參考文獻(xiàn)。

金蘭譜具有較高的史料研究?jī)r(jià)值，通過(guò)對(duì)不同時(shí)期金蘭譜的研究，我們不僅可以了解古代民俗的演進(jìn)，還可以從不同側(cè)面了解當(dāng)時(shí)文字、科技水平的發(fā)展。