崔珠坤　姬春雪
　　捏面人，就是面塑藝術，也叫“捏粉”、“江米人”。它是用面粉、糯米粉等原料制作各種人物或動物形象的民間工藝，是在民間做面花食品的基礎上發(fā)展起來的。2017年，齊河面塑技藝列入德州市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。


　　面塑的起源和發(fā)展

我國古代很多地方，在民間流傳著逢年過節(jié)時用面粉做“餑餑”“棗花”“月糕”“面魚”的風俗，這些面食一般是作為蘊含祝福意義的食品或者祭祀的供品。慢慢的，也就出現(xiàn)了專門的捏面人的師傅。
面塑起源的具體年代已不可考證，現(xiàn)存最早的古代面人，是出土于新疆吐魯番阿斯塔那地區(qū)的唐代永徽四年（653年）的面制女俑頭、男俑上半身像和面豬。到了宋代，捏面人已經(jīng)成為民間節(jié)令很流行的習俗。南宋孟元老《東京夢華錄》中記載：“寒食前一日謂之炊熟，用面造棗錮飛燕，柳條串之，插于門楣，謂之子推燕”，“以油面糖蜜造如笑靨兒，謂之果實花樣”。當時面點，有“甲胄人物”“戲曲人物”“孩兒鳥獸”“飛燕形狀”等。
明清時期，藝術面塑已具有很強的藝術價值和經(jīng)濟價值，成為面塑藝人最重要的謀生手段。清咸豐三年（1854年），山東菏澤穆李莊做泥塑的王清源、郭湘云等人采用染色的糯米粉捏面人（當?shù)厮追Q“江米人”）銷售，很受歡迎。光緒年間，天津出了一位“面人張”，捏面人的藝術精湛，可惜其技藝在晚年失傳。


　　徐氏技藝傳四方

面塑技藝，是齊河縣面塑藝人徐士軍先生的絕技。徐氏面塑起源于山東省齊河縣祝阿鎮(zhèn)馬坊村，該村位于魯西北平原，黃河北岸，與省會濟南隔河相望。
徐氏面塑的創(chuàng)始人徐兆霖，字文修，出生于一個貧寒的民間藝人之家，常年為鄉(xiāng)鄰制作婚慶祝壽生日花供、面花、面饃。當時當?shù)厝俗鬯玫陌酌鎵厶?、八仙人物及婚嫁所用的龍鳳呈祥等面花，都是徐氏面塑的拿手絕活。
第二代傳人徐汝夏，出生于齊河馬坊村，繼承父輩捏塑手藝，冬春農(nóng)閑時間，他扁擔一頭是面人箱，一頭是被褥、鍋，挑起來走四方，經(jīng)過南到寧滬杭北到京津唐的歷練，使徐氏面塑更加精練傳神。在鄉(xiāng)間有“徐家面人捏出手，生龍活虎遍地走”之說，為鄉(xiāng)鄰祝壽的壽桃八仙，給很多老人生日增加了快樂，為孩子們的生日增添了歡樂。


　　面塑表演走出國門

徐氏面塑第三代傳人徐士軍，1963年出生于齊河馬坊村，畢業(yè)于齊河三中，先到濟南，后到杭州，2003年把徐氏面塑帶到了英國倫敦、利茲、伯明翰三個城市表演展示，2015年受邀到美國紐約、洛杉磯表演面塑后，同年又應邀到加拿大溫哥華市表演面塑展示。其面塑作品《穆桂英》榮獲浙江省雙年展金獎，《福祿壽》榮獲雙年展銀獎。
傳到第四代，徐能印、徐能尚、徐能剛為戚繼光紀念館制作了《戚家軍抗倭寇》，為致中和酒廠博物館制作了養(yǎng)生酒微縮生產(chǎn)流水線，并到馬來西亞表演展示。
現(xiàn)在面塑題材越來越豐富，有祥禽瑞獸、仙花芝草、戲文故事、神話傳說及民俗風情等，它可把大型人物、城市廣場雕塑縮小制作，全景生動形象。面塑的制作工藝細致，需要藝人具有較高的悟性，作品的好壞全在手上和腦子里。面塑藝術色彩絢麗、造型多樣、形態(tài)傳神，具有較強的藝術性、工藝性、民俗性等特征。