??? “拒禮”一詞，筆者總感到表達(dá)上有些含糊，它不像“拒腐蝕”那樣明確。 “禮”本意含有“情”的成分，所謂“千里送鵝毛，禮輕情義重”，便含著中國(guó)人濃厚的傳統(tǒng)禮請(qǐng)。民間紅白喜事中的禮尚往來(lái)，也是含著傳統(tǒng)情義的，只不過(guò)現(xiàn)在有些往來(lái)過(guò)頭罷了。至于官場(chǎng)上的送禮收禮，或替人辦事、或替人消災(zāi)，似乎也有個(gè)“情”字在。也許正是這個(gè)緣故，“官不打送禮的”那句老話有人常掛嘴邊，有人把官場(chǎng)上替人辦事、求人幫忙的送禮收禮現(xiàn)象看作情理中的事，所以才出現(xiàn)了拒禮難的說(shuō)法。筆者就曾聽(tīng)人面帶難色地說(shuō)：“為人辦了事，拒禮很難為情。 ”也有人對(duì)那些死皮賴臉、變著法子送禮的人束手無(wú)策。拒禮果真那么難嗎？
??? 近讀 《中國(guó)古代檢察人物志》，深為明朝永樂(lè)年間周新“懸鵝”的故事所感動(dòng)。周新任浙江省按察使期間，一個(gè)想做官的人提禮品盒到他府上“疏通”，見(jiàn)了周新，放下盒子就走，盒里放的是一只香味撲鼻的烤鵝，周新派人將烤鵝掛在門口，直至那烤鵝變得又臭又硬，沾滿灰塵。那些想來(lái)送禮的人，見(jiàn)此情景自然打消了念頭。清代鄭板橋做濰縣縣令時(shí)，遭遇過(guò)一刺手的人情問(wèn)題。該縣一富家子因欺少凌弱被鄭板橋捉拿歸案，富家便以重金請(qǐng)鄭板橋的同科進(jìn)士張先生前去說(shuō)情。鄭板橋擺酒款待，酒酣時(shí)，張先生婉言表達(dá)來(lái)意。鄭板橋邊敬酒邊說(shuō)：“仁兄，不滿您說(shuō)，板橋早知您的來(lái)意，您也熟知板橋的為人，我為官不才，上衙時(shí)一不騎馬二不坐轎（步行，諧“不行”音）。 ”寥寥數(shù)語(yǔ)既巧妙拒絕了其無(wú)理要求，又不傷及同科之誼，實(shí)在令人佩服。一個(gè)是懸鵝警示，一個(gè)是巧語(yǔ)暗示，一硬一軟，都達(dá)到了拒禮的目的。
??? 古往今來(lái)，凡是為官?gòu)恼?，都?huì)受到人情的考驗(yàn)。說(shuō)“官不打送禮的”，為何不打，是禮“情”難卻嗎？究其因是禮可飽私囊，貪婪者見(jiàn)禮眼開(kāi)，欣然笑納，何拒之有？而廉者心存正氣，胸懷天下，處處為民著想，也就能用正確的方式對(duì)待人情，用人格的力量感召人心。有過(guò)這樣一位黨委書記，他在自己家中貼了一副對(duì)聯(lián)：“堅(jiān)持原則敢頂歪風(fēng)邪氣，一心為公何懼軟纏硬磨”，橫批是：“軟硬都不吃”。用對(duì)聯(lián)警示那些為達(dá)到個(gè)人私利軟纏硬磨、送禮求情的人，成為當(dāng)時(shí)的美談。
??? 我們共產(chǎn)黨人，是把手中的權(quán)力用來(lái)為人民謀利益，還是當(dāng)作特權(quán)收受禮品送人情，這是當(dāng)權(quán)者思想境界高低的分水嶺。當(dāng)權(quán)者見(jiàn)禮不拒，而后為送禮者開(kāi)綠燈、徇私情、舞私弊，做出與人民大眾根本利益背道而馳的事情來(lái)，最終會(huì)墜落成腐敗分子，為送禮者開(kāi)了方便之門，也為自己打開(kāi)了牢獄之門。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)宰相公孫儀的一段話，友人問(wèn)他：“你既有食魚之好，為何不受別人送來(lái)之魚？ ”公孫儀笑答：“如果受人之魚就會(huì)導(dǎo)致自己順?biāo)艘庵拘惺?，以至于做出越軌的事。若是觸犯法律，不僅宰相職位保不住，還可能身陷囹圄。那時(shí)想吃魚也沒(méi)有了?，F(xiàn)在我不接受別人禮物，便能照章行事，能長(zhǎng)久地自己買魚吃，這不是很好嗎。”公孫儀所講的道理，很值得當(dāng)今每一位為官者思索、借鑒。
??? 20世紀(jì)50年代初，彭德懷元帥曾告戒一名干部時(shí)說(shuō)：管“公”的人，第一條自己不要貪，第二不跟別人送，第三敢把厚臉皮、熟人擋回去。有了這三條，才能保住一個(gè)“公”字。我認(rèn)為，只要具備了彭總說(shuō)的三條，為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨人，又何愁過(guò)不了“人情”這道關(guān)呢？拒禮又有何難呢？
??? □盧恩俊