??? 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日各有專一食俗,平民百姓常以吃某種食物來表示對(duì)某個(gè)節(jié)日的慶賀。冬至來了,這個(gè)在24節(jié)氣中最先建立、又曾被周秦時(shí)代作為元旦新年、且具有“亞歲”之稱和“冬至大如年”之說的節(jié)日,歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展,形成了更為獨(dú)特的節(jié)令飲食文化。諸如餛飩、餃子、湯圓、赤豆粥、黍米糕等,數(shù)不勝數(shù)。
??? 而最突出的應(yīng)節(jié)食品當(dāng)是 “北方餃子,南方湯圓”。但我更相信“一鄉(xiāng)不同音,十里不同俗”的說法。在我的家鄉(xiāng)隔一道運(yùn)河,那邊是冬至餃子,這邊則是冬至餛飩。記得小時(shí)候,每年冬至,一大清早,就聽著家家戶戶刀剁菜板的聲音,每逢這時(shí)我就早早地溜出被窩,看母親剁菜、調(diào)餡、和面、包餛飩。雖然那時(shí)候多數(shù)的年份是用紅薯粉摻上少許白面粉和面做餛飩皮,用白菜油炸蔥花做餡,但記憶里母親包的餛飩是最好吃的,也是最好看的。一個(gè)個(gè)包好的餛飩鋪展在蓋頂上,像一只只待飛的春燕,放到鍋里沸騰著,就聞到了春節(jié)的味道。至今難忘的是吃冬至餛飩時(shí)母親說的那句話:“冬至吃餛飩不混沌,變聰明”。
??? 其實(shí),無論是“冬至餃子”的北方,還是“冬至湯圓”的南方,也都有許多地方是將餛飩作為冬至應(yīng)節(jié)食品的,而且在民間還流傳著很生動(dòng)的說法。北方流行冬至吃餛飩的習(xí)俗,說法是漢朝時(shí),北方的百姓對(duì)匈奴經(jīng)常侵犯騷擾的兇殘惡行恨之入骨,便針對(duì)其部落中的渾氏和屯氏兩個(gè)首領(lǐng),用肉餡包成角兒,取“渾”與“屯”之音,叫作“餛飩”,大家恨以食之,祈求戰(zhàn)亂平息,過上太平日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天,就形成了冬至這天家家戶戶吃餛飩的習(xí)俗。而南方,則是相傳春秋時(shí),西施看到吳王夫差沉湎于歌舞酒色,整日渾渾噩噩混沌不開,在這年冬至歌宴上,親自進(jìn)御廚房包出一種點(diǎn)心,取名“混沌”(本想讓吳王吃掉混沌,變?yōu)榍迕鳎+I(xiàn)給吳王,吳王一口氣吃了一大碗,連聲贊 : “餛飩,好吃!如 此 鮮美! ”昏君“混沌”未開,卻留下一道人間美味。人們?yōu)榱思o(jì)念西施創(chuàng)造的這種美食,便把餛飩定為了冬至節(jié)的食物。
??? 傳說歸傳說,實(shí)際上冬至吃餛飩,在古代很早的時(shí)候就有這個(gè)習(xí)俗了。據(jù)史料記載,南北宋時(shí)期的冬至,是與春節(jié)、中秋節(jié)一起列為一年中的三大節(jié)日的,非常重視。當(dāng)時(shí),汴梁、臨安京都人家的冬至應(yīng)節(jié)食品就是餛飩。周密的《武林舊事》,記載了南宋京師臨安過冬至:“享先則以餛飩,有‘冬餛飩、年馎饦’之諺。貴家求奇,一器凡十余色,謂之‘百味餛飩’。 ”與周密同時(shí)代的陳元靚的《歲時(shí)廣記》,也記有“京師人家,冬至多食餛飩”之事。直至清代,潘榮陛編撰的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》寫有:“預(yù)日為冬夜,祀祖羹飯之外,以細(xì)肉餛飩奉獻(xiàn)。諺所謂冬至餛飩夏至面之遺意也。 ”此諺流行北京,冬至這天,按照老北京的食俗,餛飩是要唱主角的。之所以選用餛飩拜冬,是因?yàn)椤梆Q飩之形有如雞卵,頗似天地混沌之象,故于冬至日食之”(清·富察敦崇《燕京歲時(shí)記》)。古時(shí)冬至也叫“過小年”,百官向皇帝朝賀,民間互相拜賀、宴請(qǐng)。冬至食餛飩,象征咬破混沌天地,迎來新生。亦有食下“混沌蒙昧”迎來“萬象清明”的說法。在民間則有“咬破餛飩不混沌,吃了餛飩變聰明”的說法。
??? “蒸餅猶能十字裂,餛飩那得五般來”(宋·陸游《對(duì)食戲作》)。如今,這能讓人“不混沌、變清明”的餛飩,已成為名號(hào)繁多,制作各異,鮮香味美,遍布全國(guó)各地,深受人們喜愛的著名小吃。無論城市還是農(nóng)村,無論四季還是一日三餐,都可以享用到餛飩美味。作為冬至,處在最嚴(yán)寒的日子,來碗熱氣騰騰的餛鈍,可謂不錯(cuò)的選擇!
??? 盧恩俊