11月28日，“何以中國·弦歌不輟”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動媒體采風(fēng)團(tuán)走進(jìn)山東曲阜，“穿越”時空“對話”孔子，開啟一場“當(dāng)一天孔子的學(xué)生”的奇妙之旅，近距離領(lǐng)略綿延千年而長盛不衰的儒家文化的迷人魅力，探尋先師孔子的思想精髓與歷史傳承。
孔子和孟子，故鄉(xiāng)是今天的曲阜和鄒城，相距只有20來公里，這就是古代的鄒國和魯國，世稱“鄒魯之鄉(xiāng)”。作為中國古代兩位偉大思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子和繼承者孟子，“高山仰止，景行行止”，其思想澤被下的“鄒魯之鄉(xiāng)”成為文化昌盛的象征。
何以中國，言必鄒魯。孔子故鄉(xiāng)曲阜，是中國人精神世界的一片圣地?？鬃釉趤y世中堅(jiān)持自己理想 ?？鬃印俺劦溃λ揽梢印?，是對中國讀書人精神追求的一種至高的簡潔表達(dá)，在意的就是真理，早晨聞道，下午死了都無所謂，不渾渾噩噩過一生。在時代轉(zhuǎn)型之下，給蒼生以新的答案。
孟子故鄉(xiāng)鄒城，同樣是不可忽視的精神圣地。孟子“我善養(yǎng)吾浩然之氣”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”“民為貴，君為輕”，從個人到民族到國家，孟子給出了明確的、毫不含糊的回答，讓一個民族的精氣神，或者一個人的精氣神，勃然向上，堅(jiān)挺有松柏之姿。
孔子思想的核心之一是“理想”，也即“真理”，也即“道”，即給人生樹立一個崇高的精神目標(biāo)，然后“篤行”之。孟子的特點(diǎn)是著眼“風(fēng)骨”，以浩然之氣和大丈夫氣概，對大道凜然決然地堅(jiān)守。
孔子和孟子，一個樹理想，一個堅(jiān)持理想；一個樹目標(biāo)，一個堅(jiān)定朝目標(biāo)奔去。
孔子是儒家學(xué)說的開創(chuàng)者，其核心思想的關(guān)鍵詞包括仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等，其中“仁”即仁愛，是孔子思想體系的理論核心，這是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也是其主要哲學(xué)觀點(diǎn)。
孟子是孔子思想的繼承者。孟子思想發(fā)軔于孔子?？鬃釉凇墩撜Z》里說過：“君使臣以禮，臣事君以忠”，臣子要忠于君主，君主也要對臣子以禮相待，這是孟子君臣平等人格思想——“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”的來源。
但孟子在繼承孔子思想的過程中，又闡釋出新的思想，并以此確立了自己在儒家圣賢中不可動搖的亞圣地位。在孔子“仁”的思想之上，孟子吸取孔子“為政以德”觀點(diǎn)，第一個系統(tǒng)地提出“仁政”學(xué)說，這是對孔子政德思想的繼承并超越。
孟子繼承并發(fā)揚(yáng)孔子的思想體現(xiàn)在多方面。比如，孟子提出“惻隱之心，仁之端也”，這就為孔子思想核心“仁”找到了人性的基礎(chǔ)，并進(jìn)一步提出“向善之學(xué)”，“人之性善，猶水之就下也”，這為后來的“陸王心學(xué)”奠定了基礎(chǔ)。
思想的開創(chuàng)者和繼承者，需要不同的素質(zhì)素養(yǎng)。思想的開創(chuàng)者是從“0到1”，特別需要創(chuàng)新的思維，歷史的視野，寬闊的胸懷，明晰的目標(biāo)，透徹的思維。思想的繼承者，首先需要堅(jiān)定的品質(zhì)，要有捍衛(wèi)既有思想的責(zé)任感。體現(xiàn)在性格上，也有明顯的區(qū)別。
“讀孔子如沐春風(fēng)，讀孟子如聞戰(zhàn)鼓。”這是學(xué)者易中天先生對兩位先賢的評價。在他看來“孔子溫文爾雅，孟子則個性開張”。
孔子性格以平和為主，精神意志非常強(qiáng)大，面臨一切際遇都能保持從容和淡定，很顯然，這是“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”的風(fēng)格。孟子性格則比較剛強(qiáng)，孟子有很多名句，常使人感到生命軀殼里不屈的澎湃心力?！半m千萬人，吾往矣”，這是何等的無懼、勇敢和豪邁。山東大學(xué)校訓(xùn)“學(xué)無止境，氣有浩然”中的后四字就是來自孟子?！把霾焕⒂谔?，俯不怍于人”，孟子的“大丈夫”氣概用今天話來說就是特別有“中國人的志氣、骨氣、底氣”。在中國歷史上，孟子樹立了一種自信剛強(qiáng)的“人格范兒”，大寫的人字昂然立于天地之間，渾身膽識，是一個民族奮發(fā)向上不可或缺的精神養(yǎng)分。
孔子開創(chuàng)、孟子豐富發(fā)展的儒學(xué)思想，就像血濃于水一樣，深深鐫刻于中國人的一言一行，成為我們民族的精神血脈和道德主張。何謂中國人，像孔子、孟子這樣的人，或者說繼承了孔子、孟子思想的人，就是典型的中國人。今天，我們中國人的處事原則和方式方法，都能從“仁義禮智信” “溫良恭儉讓”等儒家要義里找到根源。社會主義核心價值觀里的“和諧”“誠信”“友愛”等字眼，都能從儒學(xué)思想里找到同一思想的表述：“和為貴”“人而無信，不知其可也” “愛人”，這就充分說明了歷史和現(xiàn)實(shí)之間的傳承。
發(fā)揚(yáng)光大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是全體中華兒女的責(zé)任和義務(wù)。11月26日，曲阜市舉行第二屆魯城街道“好鄰居”“好家庭”“好商家”表彰，頗為熱鬧。“三好”評選活動起源于2020年大眾報業(yè)集團(tuán)“四進(jìn)”工作組對口聯(lián)系社區(qū)——闕里社區(qū)，已評選五屆，累計(jì)表彰獎項(xiàng)100個。2023年首次由社區(qū)延伸至街道，覆蓋范圍由闕里1個社區(qū)擴(kuò)至魯城街道的全部26個社區(qū)，成為傳承鄒魯孔孟文化傳統(tǒng)的生動實(shí)踐。
山東地處黃河下游，華夏民族、方塊字、中華文化和思想都在黃河流域率先形成，然后不斷向四周擴(kuò)展，而儒家思想是黃河文明的精華。目前，國內(nèi)外有130余個城市以“鄒魯文化名城”自稱。在中國各地有“濱海鄒魯”“閩邦鄒魯” “江南鄒魯”“小鄒魯”等諸多稱謂，城市包括潮州市、汕頭市、揭陽市、莆田市、曲阜市、廈門市、泉州市、漳州市等?。這些城市以傳承鄒魯孔孟儒家思想而自豪，歷經(jīng)千年、綿綿不絕。
何以中國，言必鄒魯。宋代詩人陳著在《送陳笠峰路教之燕》中寫下“意欲國為鄒魯家稷皋”的詩句，?意思是希望國家能夠成為像鄒魯那樣的文化昌盛之地。兩千多年來，中國一直是人類文明的主要中心之一，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛，文化繁茂，這都離不開儒家文化思想的滋養(yǎng)和哺育。以孔孟儒家思想為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，也是我們走向未來的強(qiáng)大力量，我們要有這個文化自信。
（大眾新聞記者 周學(xué)澤 高峰）