今天，“好客山東 好品山東”漫游記發(fā)布。木鳶飛進(jìn)山東博物館，喚醒沉睡千年的紅陶獸形壺和亞丑鉞，帶領(lǐng)一眾文物踏上了打卡齊魯大地的旅程。從歷史中走來(lái)的文物，集中展現(xiàn)了山東人民的智慧和創(chuàng)造力，代表的恰恰是山東人好客、淳樸、厚道的形象，它們讓“好客山東 好品山東”變得更為具體，把山東形象彰顯得更為生動(dòng)豐滿。

飛翔的木鳶是智慧山東人的體現(xiàn)。木鳶最早由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨子發(fā)明，至今已有2000多年歷史，是世界上最早的風(fēng)箏。后來(lái)魯班在此基礎(chǔ)上改進(jìn)，用竹子制作了“木鵲”，在空中能夠飛翔三天之久。風(fēng)箏最初被用作軍事工具，用于測(cè)量風(fēng)向、傳遞信號(hào)和通訊。而今天，風(fēng)箏的用途早已改變，它不僅是孩童的玩具，更是推動(dòng)齊魯文化走出去的橋梁。智慧的山東人用非凡的創(chuàng)造力不斷對(duì)風(fēng)箏進(jìn)行改造創(chuàng)新，每年的濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)都會(huì)吸引世界各地的風(fēng)箏愛(ài)好者，讓齊魯文化隨風(fēng)箏一起飛向天空、飛往世界。

紅陶獸形壺是好客山東人的象征。紅陶獸形壺是新石器時(shí)代大汶口文化的代表，于1959年在山東泰安大汶口遺址出土。初見(jiàn)紅陶獸形壺，人們不僅會(huì)愛(ài)上它可愛(ài)的樣貌，也會(huì)驚嘆于它精巧的技藝。憨態(tài)可掬的小豬昂首挺胸，鼻子微微拱起，嘴巴張開(kāi)仿佛在歡唱，微微上翹的短尾巴增添了幾分俏皮。壺身由四足支撐，平衡又穩(wěn)妥，比起當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的三足器物，多了一份“四平八穩(wěn)”的大氣。它不僅是一件實(shí)用的容器，而且充滿藝術(shù)趣味，大容量的壺身和穩(wěn)重的底座，也和山東人包容、踏實(shí)的性格相呼應(yīng)，是“好客山東”文化基因的重要體現(xiàn)。

亞丑鉞是厚道山東人的代表。誕生于3500年前商代的亞丑鉞，曾是殷商王權(quán)的象征，1965年在山東青州蘇埠屯出土，因其口部?jī)蓚?cè)對(duì)稱(chēng)地銘有“亞醜”二字，故得名“亞丑鉞。四方的“臉盤(pán)”，圓圓的眼睛，上揚(yáng)的嘴角口中露出城墻垛口似的牙齒，人面獸相紋的設(shè)計(jì)充滿了想象力和創(chuàng)造力，獰厲威嚴(yán)的面孔，在今天看來(lái)卻給人一種反差的感覺(jué)。亞丑鉞經(jīng)歷了當(dāng)年古老部族的輝煌，又經(jīng)歷風(fēng)霜洗禮、歲月變遷傳承至今，見(jiàn)證著齊魯大地悠久燦爛的歷史文化。深遠(yuǎn)厚重的文化傳承之路，不僅讓文物活化煥新，也讓厚道山東人的底色更加鮮亮。

如果文物會(huì)說(shuō)話，那么作為千年歷史見(jiàn)證者的它們，最適合訴說(shuō)齊魯大地的千年之變，最能代表山東人的秉性。無(wú)論是好客山東彰顯的軟實(shí)力，還是好品山東映照的硬實(shí)力，基底都離不開(kāi)人的支撐。每一次“好客山東”的出圈，都離不開(kāi)山東人民的熱情忠厚、崇禮尚賓，每一個(gè)“山東好品”的背后，都凝聚著來(lái)自各個(gè)領(lǐng)域的山東人對(duì)制造的一絲不茍、對(duì)質(zhì)量的精益求精。探察人文經(jīng)濟(jì)相融相生的規(guī)律，不難發(fā)現(xiàn)，“好人品”和“好物品”“好環(huán)境”是一脈相承的。

好客是真情，好品憑厚道。齊魯大地鮮明的文化特色，就是從歷史發(fā)展中沉淀而來(lái)的。智慧、好客、淳樸、厚道……一系列詞匯，既是山東人的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，也構(gòu)成整個(gè)山東的區(qū)域品牌標(biāo)識(shí)。擦亮文化底色，厚植人文特色，山東形象必將更加閃亮，“好客山東 好品山東”必將走得更遠(yuǎn)。