（縣委黨史研究中心 張秀霞整理）

吳鐘（1732~1822）字弘升，回族，清代海豐縣（今慶云）后莊科村人，八極拳創(chuàng)始人。吳鐘所創(chuàng)八極拳素有“文有太極安天下，武有八極定乾坤”美譽，歷來深受習(xí)武者的推崇和喜愛，國內(nèi)外愛好者眾多。200多年來，后莊科村吳氏后裔一直世守著六合槍和八極拳，保持著習(xí)武之風(fēng)。

據(jù)《吳氏家譜》記載，吳氏祖籍安徽歙縣，明永樂三年（1405年）因高祖吳榮特授河間府滄州鹽運分司遷至河北滄州，明萬歷年間（1573~1620年）吳氏第六代吳師孟落戶后莊科村。吳鐘為吳師孟曾孫，祖父吳玉書、父親吳天順都擅長武術(shù)、身手不凡。吳鐘天性聰穎，年幼剛開始識字讀書時即可過目成誦，小小年紀(jì)便喜文弄武，其父吳天順量才施教，悉心傳授武學(xué)，吳鐘勤學(xué)苦練，武藝與日俱進。

【拜師學(xué)藝，遍訪名師】吳鐘先后師從馬勝標(biāo)、呆叟夫婦、志輝大師、賴魁元等人，潛心苦練，武藝日臻成熟。乾隆十年（1745年），吳鐘師從馬勝標(biāo)，精心學(xué)藝十二年，技藝大進，得太祖三十二式、少林刀法等。乾隆二十二年（1757年），馬勝標(biāo)病逝，吳鐘繼續(xù)潛心求師學(xué)技。一對武藝高強的呆叟夫婦來到后莊科村，被吳鐘志堅行篤、潛心研習(xí)的精神打動，盡心傳授技藝，吳鐘武藝日益精進。呆叟夫婦始終不肯告知姓名，后來才知是反清復(fù)明志士，吳鐘懇留為其養(yǎng)老送終。幾年后，呆叟夫婦先后病故，吳鐘遂將師父師母葬于村南。吳鐘節(jié)哀繼志，將多年功夫精研細(xì)練，刻意琢磨，逐漸融為一體，創(chuàng)出獨門“八極拳”。之后，吳鐘離家出游，遍訪名師，訪友較藝。乾隆三十四年（1769年），吳鐘前往河南嵩山少林寺，拜志輝大師演練氣功三年，并將氣功融入八極拳，使八極拳更為通達(dá)高深。乾隆三十八年（1773年），吳鐘游至陜北梭羅寨，拜武林泰斗賴魁元為師，受其真?zhèn)?，得六合大槍法，武藝爐火純青。

【神槍吳鐘，遠(yuǎn)震四方】乾隆四十三年（1778年），吳鐘只身南游，來到福建南少林寺，持一桿大槍三進三出少林寺，暗器無一著身，被寺僧和鎮(zhèn)寺欽差官譽為“神槍吳鐘”，威名遠(yuǎn)震四方。此事傳到京城，素以武功蓋世自居的撫遠(yuǎn)大將軍、恂勤郡王胤禵便召吳鐘進京比武一試高低。二人切磋武藝時商定，以殳（練武用長桿）為器，殳端涂上白粉，以身著白粉多者為敗。未戰(zhàn)幾個回合，胤禵的眉間就被白粉所涂，竟然絲毫沒有察覺，他懷疑吳鐘用了幻術(shù)，又改用面糊涂于殳端，二人再戰(zhàn)。胤禵用殳狂風(fēng)暴雨般前后左右向吳鐘身上點來，吳鐘用騰跳躲閃等輕身之法破之，突然借一個金雞獨立、白鶴展翅招式，將面糊再次涂在胤禵的眉間，胤禵仍然沒有察覺，最終折服。于是，胤禵拜吳鐘為師，留其在郡王府傳授自己槍法，兼授御林軍八極拳法?！緷撔难屑?，融會貫通】吳鐘比武勝恂勤郡王胤禵，一時令全國習(xí)武者人人皆知，“南京到燕京，大槍數(shù)吳鐘”的美譽不脛而走。之后，吳鐘對朝廷的加封官位堅辭不受，來到直隸天津咸水沽戳桿設(shè)場教徒，傳播武藝，以保鹽鏢為生。他與武林泰斗康德力、李章、劉三閃交流技藝，換譜為表，傳同一家，時有“吳鐘的槍、康大力的棍、劉三閃的架子天下趟，貼身靠打數(shù)李章”之說。吳鐘融各家之長，加之師傅賴魁元又贈送飄搖刀法，武藝更加出神入化。

【集其大成，興盛不衰】乾隆四十七年（1782年），吳鐘回到家鄉(xiāng)，在后莊科村設(shè)場授藝，教練八極拳，習(xí)武者眾多。吳鐘之女吳蓉學(xué)父技，悟得其理，技藝獨到。吳鐘傳藝的同時，把幾十年所掌握的各種拳法、器械及氣功進行系統(tǒng)歸納、整理，采眾家之長，反復(fù)提煉，融為一體，集其大成，創(chuàng)立內(nèi)外兼修，意形俱練，以“六開”“八招”和“六合大槍”為主體架構(gòu)的八極拳體系，從而使八極拳得以廣泛傳播，代代相傳，興盛不衰，名揚海內(nèi)外。

道光二年（1822年）農(nóng)歷十月十五日，一代武學(xué)宗師吳鐘無疾而終，享年91歲，葬于慶云縣后莊科村吳氏祖墳。