又是端午節(jié)，轉(zhuǎn)身走進(jìn)古詩詞，掛艾條、插菖蒲、吃飄香的粽子、龍舟競(jìng)渡，詩詞中的端午節(jié)，在歲月的深巷里散發(fā)著中華民族古老的文化和文明。

唐代詩人鄭谷的：“渚鬧漁歌響，風(fēng)和角粽香”；宋代韓元吉的：“角黍堆冰碗，兵符點(diǎn)翠釵”。描繪的都是古人端午節(jié)里對(duì)粽子的喜愛之情?！拔逶铝窕ㄑG烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶松等閑驚破紗窗夢(mèng)。 ”北宋歐陽修的這首《漁家傲》，詩詞清新，其意鮮活，把端午節(jié)粽子飄香，古人共飲菖蒲酒的場(chǎng)景寫得生動(dòng)形象，極具美感。唐代鄭谷《詠端午》：“渚鬧漁歌響，風(fēng)和解粽香。 ”一句話便寫透了一個(gè)漁民吃香粽、唱漁歌的快樂端午節(jié)?！爸匚缟酱搴?，榴花忽已繁。粽包分兩鬢，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，贏軀一點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。 ”南宋陸游《乙卯重五詩》，更是寫出了齊歡和樂的端午節(jié)。靜靜地讀，多少古詩詞都記載了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)里吃粽子的濃濃的節(jié)日味道。

“碧艾香蒲處處忙，誰家共兒女，慶端陽。細(xì)纏五色碧絲長(zhǎng)，空惆悵，誰復(fù)吊沅湘。 ”元代舒頔的《小重山·端陽》，寫的生動(dòng)，生活氣息濃郁，反映了古代端午節(jié)家家插艾草、菖蒲的習(xí)俗，體現(xiàn)了人們避瘟驅(qū)疫的美好愿望?！皺烟疑ｉ┡c菖蒲，更買雄黃酒一壺；門外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。 ”清代詩人李靜山的詩，寫出了古人在端午節(jié)買雄黃酒，張貼黃紙貼的情形?？梢娢覈?guó)端午節(jié)的習(xí)俗由來已久，家家戶戶都在端午節(jié)里安度生活，祝愿美好。

唐代文秀《端午》：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 ”這首《端午》詩，還表達(dá)了詩人文秀在端午節(jié)對(duì)愛國(guó)詩人屈原的懷念之情，更是對(duì)昏君奸臣的憎恨和鞭撻?！案?jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。 ”北宋張耒的詩，短短數(shù)言，也表達(dá)了詩人內(nèi)心的悲苦凄情和對(duì)屈原的思念。南宋戴復(fù)古的“海榴花上雨蕭蕭，自切菖蒲泛濁醪。今日獨(dú)醒無用處，為公痛飲讀離騷。 ”元末明初高啟的“香茭裹秫炊，投祭楚江湄。頗恨饞蛟橫，君忠竟不知。 ”宋代蘇東坡的“楚人悲屈原，千載意未歇。遺風(fēng)成競(jìng)渡，眷眷不忍決。 ”一首首凝練的古詩詞，都讓人在到來的端午節(jié)里，想到了愛國(guó)詩人屈原和他的高尚情懷。

“五月五日天晴朗，楊花繞紅啼曉鶯……鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)漸近，兩龍望標(biāo)目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。 ”劃龍舟是端午必不可少的，唐代詩人張封的這首詩，再現(xiàn)了龍舟競(jìng)渡的熱鬧場(chǎng)面，把古人過端午節(jié)劃龍舟的情形惟妙惟肖地勾勒出來，好一個(gè)多彩的端午節(jié)。

端午節(jié)，中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，經(jīng)過千年的風(fēng)雨滄桑，依然保持著獨(dú)特的魅力。走進(jìn)古詩詞中的端午節(jié)，又讓我們對(duì)這個(gè)古老的文化節(jié)日，多了一份厚重和熱愛。

□伊羽雪