□魏玉娜
毛澤東同志曾經(jīng)把馬克思主義世界觀和方法論稱為黨內(nèi)“共同語(yǔ)言”，黨的二十大報(bào)告則首次系統(tǒng)闡明了中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，即“六個(gè)堅(jiān)持”。這是在新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的，深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想根本的政治立場(chǎng)、徹底的理論品格、獨(dú)有的精神氣質(zhì)、科學(xué)的思想方法，構(gòu)成相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體。
堅(jiān)持人民至上。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，堅(jiān)持人民至上充分體現(xiàn)了馬克思主義的核心價(jià)值追求，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值原點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持以人民為中心，這與馬克思主義人民性的本質(zhì)屬性是一致的。堅(jiān)持人民至上是世界觀層面馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)造性運(yùn)用，包含了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值取向、發(fā)展動(dòng)力的科學(xué)回答和闡述。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，我們黨要站穩(wěn)這一立場(chǎng)，始終牢記江山就是人民、人民就是江山，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，始終牢記人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。
堅(jiān)持自信自立。馬克思主義的指導(dǎo)思想是真理，隨著時(shí)代的發(fā)展和世情國(guó)情的變化，怎樣才能保持其思想的鮮活性？中國(guó)共產(chǎn)黨給出了自己的答案，就是中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論?！弊咦约旱穆罚仨氉龅阶孕抛粤?，避免盲從迷信、確保正確方向、絕不封閉僵化。我們要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)。堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論，獨(dú)立自主地解決自己的問(wèn)題也充分體現(xiàn)了馬克思主義具體問(wèn)題具體分析的活的靈魂。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新。馬克思主義從來(lái)都不是僵死的教條和抽象的理論，而是扎根于實(shí)踐并隨著實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展的。貫穿其中的基本點(diǎn)就是要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理。既不能教條主義，也不能實(shí)用主義，要始終堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，不能有任何形式的曲解和歪曲，要把握住中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義與馬克思主義的一脈相承，認(rèn)識(shí)到“馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變”，這正是馬克思主義在中國(guó)無(wú)限生命力的生動(dòng)體現(xiàn)。作為一個(gè)源于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐、又被實(shí)踐所發(fā)展的科學(xué)體系，要立足當(dāng)今時(shí)代大局，把馬克思主義扎根于中國(guó)的社會(huì)實(shí)踐，用發(fā)展著的馬克思主義應(yīng)對(duì)和解決新情況和新問(wèn)題，用新思路、新戰(zhàn)略、新舉措回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。守正與創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的，這也正是我們?cè)趫?jiān)持和發(fā)展馬克思主義道路上遵循的基本態(tài)度。
堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題是理論的根本任務(wù)。一種理論的價(jià)值在于回扣這個(gè)時(shí)代。能夠植根于現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐的具體問(wèn)題，并有相應(yīng)解決方法的理論才是活的理論，才是有力量的理論。思考始于問(wèn)題，創(chuàng)新始于問(wèn)題，發(fā)展始于問(wèn)題，當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局，這要求我們黨要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持把馬克思主義與發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”。在解決問(wèn)題的實(shí)踐中思考如何推進(jìn)和發(fā)展馬克思主義，不斷用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，在理論與實(shí)踐的相互促進(jìn)中，讓馬克思主義展現(xiàn)出更強(qiáng)大的真理力量。始于問(wèn)題、止于問(wèn)題，循環(huán)往復(fù)、不斷進(jìn)步，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)事求是、實(shí)干興邦的直接體現(xiàn)。
堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。系統(tǒng)觀念是唯物辯證法的基本方法。唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的整體，也是相互作用的系統(tǒng)。只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律。中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。越是取得成績(jī)的時(shí)候，越要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越要有居安思危的憂患。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們要善于通過(guò)歷史看現(xiàn)實(shí)、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，在推進(jìn)工作中要兼顧方方面面、做好綜合平衡，處理好當(dāng)下與未來(lái)、全局與局部、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)、重點(diǎn)與非重點(diǎn)的關(guān)系，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，在以前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的過(guò)程中達(dá)到思想方法和工作方法的統(tǒng)一。
堅(jiān)持胸懷天下。代表絕大多數(shù)人的利益，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義的最高理想，也是全人類的共同價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守馬克思主義信仰和對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念，這既體現(xiàn)了我們黨關(guān)注世界發(fā)展和人類事業(yè)進(jìn)步的天下情懷，也彰顯了崇高的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。堅(jiān)持胸懷天下，就要求中國(guó)共產(chǎn)黨必須把造福人民和人類解放作為自己的終身價(jià)值追求，拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。推動(dòng)世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上共商、共建、共享，在政治上推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，在文化上主張文明交流互鑒，在社會(huì)上尊重各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往，在生態(tài)上堅(jiān)持人與自然和諧統(tǒng)一，并以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行理念、信守承諾，為世界各國(guó)發(fā)展創(chuàng)造共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全環(huán)境。
（作者單位：德城區(qū)委黨校）