12月20日，《光明日?qǐng)?bào)》頭版頭條以《尼山光耀四海 文明照鑒未來(lái)》為題對(duì)第六屆尼山世界文明論壇進(jìn)行了報(bào)道。2020中國(guó)（曲阜）國(guó)際孔子文化節(jié)、第六屆尼山世界文明論壇圍繞“文明照鑒未來(lái)”，展開(kāi)交流對(duì)話，深入挖掘古老文明的深邃智慧，共同探索多元文明的相融途徑。

全文如下：

【在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下——新時(shí)代新作為新篇章】

“尼山世界儒學(xué)中心作為教育部和山東省共建的全球儒學(xué)研究傳播實(shí)體平臺(tái)，既是山東的也是中國(guó)的，更是世界的?！痹诮张e辦的學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述暨“儒家思想與文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”座談會(huì)上，與會(huì)者紛紛表示。

世界東方，山東曲阜，屹立著鐘靈毓秀、文脈悠長(zhǎng)的尼山。兩千五百多年前，偉大的思想家、教育家孔子誕生在這里，儒家思想由此發(fā)源，成為人類文明共同的寶貴精神財(cái)富。

儒學(xué)源自尼山，但屬于世界。前不久，2020中國(guó)（曲阜）國(guó)際孔子文化節(jié)、第六屆尼山世界文明論壇在這里舉行。來(lái)自17個(gè)國(guó)家和地區(qū)的160多位專家學(xué)者、嘉賓，齊聚儒家思想的源頭尼山，圍繞“文明照鑒未來(lái)”，展開(kāi)交流對(duì)話，深入挖掘古老文明的深邃智慧，共同探索多元文明的相融途徑。

“人類的現(xiàn)實(shí)處境呼喚人類文明同放異彩”

“本屆論壇因新冠肺炎疫情的肆虐，我們只能運(yùn)用線上線下結(jié)合的方式舉行，但是我們的思慮和感情卻沒(méi)有分散?！比珖?guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)、中國(guó)（曲阜）國(guó)際孔子文化節(jié)（尼山世界文明論壇）組委會(huì)名譽(yù)主席許嘉璐給論壇發(fā)來(lái)賀信。他在賀信中說(shuō)，疫情迅速蔓延到全球，一下子讓越來(lái)越多的人意識(shí)到人類和大自然本身是一個(gè)命運(yùn)共同體，各大洲、各個(gè)國(guó)家和民族必須攜手并進(jìn)，和諧共生。

新冠肺炎疫情是人類正在經(jīng)歷的一場(chǎng)巨大危機(jī)，也是人類文明的重大考驗(yàn)。“文明照鑒未來(lái)”是本屆尼山世界文明論壇的主題。專家們指出，這一中心議題富含溫情與暖意，充滿著對(duì)文明的尊重和對(duì)未來(lái)的期許。

“在全球共同應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情沖擊、共同謀求恢復(fù)發(fā)展的特殊時(shí)期，我們?cè)诖碎_(kāi)展文明對(duì)話、展望人類未來(lái)，具有特殊的意義?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)蔡昉認(rèn)為，全球仍然面對(duì)新冠肺炎疫情的肆虐，世界經(jīng)濟(jì)也受到極大的沖擊。危機(jī)的化解需要全球深入對(duì)話與合作，只有深入對(duì)話才能促進(jìn)了解，只有深入合作才能實(shí)現(xiàn)共贏。

“人類的現(xiàn)實(shí)處境呼喚人類文明同放異彩，呼喚不同文明和諧共生、相得益彰，呼喚古老文明的智慧共同為人類發(fā)展提供精神力量?！眹?guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)陳來(lái)表示，世界是豐富多彩的、文明是豐富多樣的，我們的理想是，讓人類創(chuàng)造的各種文明交相輝映，編織出斑斕絢麗的圖畫，共同消除現(xiàn)實(shí)生活中的文化壁壘，共同抵制妨礙人類心靈互動(dòng)的觀念阻礙，共同打破阻礙人類交往的精神隔閡，讓各種文明和諧共存，繁盛發(fā)展。

有學(xué)者在比較東西文化的差異后認(rèn)為，東西文化的不同，在于西方文化向上向外，東方文化安于內(nèi)在心性；西方文化注重人的智慧，東方文化注重人的人格。在東西文化的未來(lái)走向上，西方文化應(yīng)學(xué)習(xí)東方文化的當(dāng)下性、整體性和東方文化的天下之家的情懷。

“世界文化由多元構(gòu)成，各國(guó)的發(fā)展道路也有不同，這是歷史形成，又延續(xù)至今的客觀現(xiàn)實(shí)，每一種文明、文化都是在本民族、本國(guó)生成和發(fā)展的歷史中產(chǎn)生，并為本國(guó)、本民族乃至世界文明的發(fā)展作出各自的貢獻(xiàn)，都有它存在的理由和價(jià)值，在世界文明發(fā)展史上各文明、文化既有相互差異的一面，又有相互融合、相互溝通的一面，同時(shí)保持自身的特色，由此推動(dòng)了世界文明的不斷發(fā)展?！彼拇◣煼洞髮W(xué)哲學(xué)研究所教授蔡方鹿說(shuō)，各國(guó)發(fā)展道路的不同，世界文明之間的差異是客觀存在的，應(yīng)互相尊重，擴(kuò)大文明的共識(shí)。

“世界文明各有特色，豐富多彩，但都擁有一個(gè)共同的目標(biāo)追求，就是讓人民過(guò)上和諧、安寧、幸福的生活?！敝袊?guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)林松添表示，世界上不同國(guó)家、不同民族、不同文化應(yīng)平等對(duì)話、互學(xué)互鑒，共同推動(dòng)構(gòu)建“美人之美、美美與共”的多彩世界。

“中國(guó)之治是中華文明之樹(shù)締結(jié)的碩果”

“中華民族自古以來(lái)提倡親善和睦，既希望自己過(guò)得好，也希望別人過(guò)得好?！敝醒朦h校（國(guó)家行政學(xué)院）哲學(xué)部教授、中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王杰認(rèn)為，縱觀過(guò)去，不管國(guó)際風(fēng)云如何變幻，在國(guó)際舞臺(tái)上中國(guó)一直在展示傳統(tǒng)思想的魅力，秉持“和而不同”的理念、采用“求同存異”的策略，承認(rèn)“物之不齊，物之情也”的差異、敞開(kāi)“浩渺行無(wú)極，揚(yáng)帆但信風(fēng)”的胸襟，面對(duì)風(fēng)起云涌的國(guó)際環(huán)境，求同存異、和而不同、和諧相處。

論壇上，專家們一致認(rèn)為，中國(guó)豐厚的文化底蘊(yùn)，為千百年來(lái)的社會(huì)治理奠定了深厚的文化根基，形成了獨(dú)具特色的中國(guó)治理體系，其深邃的文化內(nèi)涵對(duì)于當(dāng)下中國(guó)乃至世界都具有重要的借鑒意義。

在中華文明發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位的儒家文化，為新時(shí)代中國(guó)國(guó)家治理提供了哪些中華文化根基性的豐厚滋養(yǎng)呢？曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)成積春表示：儒家的“中和之道”為國(guó)家治理提供了政治哲學(xué)智慧，儒家的民本與德治思想是形成中國(guó)特色現(xiàn)代政治治理的本源性思想來(lái)源，儒家的角色擔(dān)當(dāng)意識(shí)是塑造黨員干部忠誠(chéng)干凈、擔(dān)當(dāng)有為政治品格的重要文化資源，儒家思想影響下的制度文化為新時(shí)代國(guó)家治理制度提供有益啟示，儒家的政德和民德教化文化為國(guó)家的基層社會(huì)治理提供了借鑒。 

在研討時(shí)，有國(guó)外學(xué)者認(rèn)為，從文明的發(fā)展看，東方儒家思想倡導(dǎo)的“己所不欲，勿施于人”，是人類命運(yùn)共同體這一理念的重要思想源泉，也是世界文明共享的起點(diǎn)，只有共享未來(lái)，我們才能雙贏，才可以讓我們更接近理想人類社會(huì)的未來(lái)。

日本前首相、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事長(zhǎng)福田康夫在視頻致辭中說(shuō)，孔子創(chuàng)立的儒學(xué)思想具有超越時(shí)空、跨越國(guó)度的獨(dú)特魅力，是亞洲儒家文化圈的文化根脈，也是人類文明積淀的寶貴財(cái)富，在當(dāng)今世界舞臺(tái)上依舊閃爍著東方智慧的光芒。讓我們共話儒家經(jīng)典、深化對(duì)話交流，用文化點(diǎn)亮世界，用文明照鑒未來(lái)，共同為人類文明發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。

有學(xué)者談到，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的以民為本、為政以德、和而不同、尚賢使能、居安思危、天下大同等思想，是中華民族的基因和精神命脈，為“中國(guó)之治”提供了智慧啟迪，是我們黨治國(guó)理政的寶貴資源，也使中國(guó)之治成為以馬克思主義為指導(dǎo)、根植中國(guó)大地的一種新型國(guó)家治理體系。中國(guó)浦東干部學(xué)院副教授馮靜武說(shuō)，進(jìn)入新時(shí)代，我們要繼承和弘揚(yáng)這些寶貴的資源，發(fā)揮其時(shí)代價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。我們現(xiàn)在取得的一些偉大成就和我們“易道變化、革故鼎新”的文化基因是分不開(kāi)的。

“中國(guó)之治是中華文明之樹(shù)結(jié)出的碩果，是中華文明精神標(biāo)識(shí)的新時(shí)代落地或載體，也是新時(shí)代中華文明傳續(xù)的根本保障。”中國(guó)孔子研究院院長(zhǎng)楊朝明認(rèn)為，中國(guó)之治扎根于中華大地，秉持中華文明所固有的認(rèn)知思維，反映中華民族的價(jià)值追求、情操意志。新時(shí)代，中國(guó)之治將推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體。

楊朝明分析說(shuō)，中華文明不斷因革損益、創(chuàng)新發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華，在兼容并蓄中歷久彌新。聚焦當(dāng)下，中國(guó)之治作為新型的國(guó)家治理體系，體現(xiàn)了對(duì)解決人類面臨共同問(wèn)題的中國(guó)智慧，具有鮮明的中國(guó)氣派、中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格。

“尊重‘多元’ 共建人類命運(yùn)共同體”

當(dāng)今世界，中國(guó)之治顯示出獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，成為國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界探討研究的熱點(diǎn)。中國(guó)倡導(dǎo)的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，也日益成為包括聯(lián)合國(guó)在內(nèi)的國(guó)際社會(huì)的重要共識(shí)。

“‘人類命運(yùn)共同體’這個(gè)具有空前歷史視野的概念，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)‘天下觀’的繼承和發(fā)展，也是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神運(yùn)用到國(guó)際關(guān)系的創(chuàng)造和創(chuàng)新?！蓖踅苷J(rèn)為，人類命運(yùn)共同體理念是基于“己所不欲，勿施于人”的價(jià)值原則、符合世界各國(guó)人民根本利益的偉大構(gòu)想，是具有新時(shí)代特質(zhì)的“天下觀”，為世界各國(guó)人民共同維護(hù)長(zhǎng)久和平和共同發(fā)展指明了一條建設(shè)性道路。

中國(guó)石油大學(xué)（華東）教授張瑞濤表示，人類命運(yùn)共同體謀求人與人之間、人與自然之間、文明與文明之間的包容共處、和諧共生、共享共贏、公正平等、公道正義、公開(kāi)互惠的美好發(fā)展前景，呼吁人、事、物之間共商共治、共建共達(dá)、合作互鑒、綠色低碳的美好價(jià)值世界，是以新時(shí)代中國(guó)人的人類意識(shí)和全球視野，為世界發(fā)展和人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)的智慧和方略。

楊朝明說(shuō)，正如今年以來(lái)防控疫情以及應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)所顯示的那樣，中國(guó)之治不僅給中國(guó)人民帶來(lái)了穩(wěn)定和諧，中國(guó)的制度體系也為世界有識(shí)之士所關(guān)注。在對(duì)外關(guān)系上，中國(guó)有自己獨(dú)具特色的核心發(fā)力點(diǎn)，一方面，和平和發(fā)展、繁榮與富強(qiáng)是中國(guó)人民的向往和追求，也是世界各國(guó)的共同追求；另一方面，每個(gè)國(guó)家都有各自的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情，其發(fā)展道路必然有自己的特色?！八灾袊?guó)之治不‘輸入’外國(guó)模式，也不‘輸出’中國(guó)模式，中國(guó)尊重每個(gè)國(guó)家的自主選擇，尊重‘多元’，共建人類命運(yùn)共同體?！?/p>

“世界各國(guó)人民應(yīng)該秉持‘天下一家’理念，張開(kāi)懷抱，攜手并進(jìn)，努力把生活在地球上不同膚色、不同語(yǔ)言、不同文明的人們團(tuán)結(jié)在一起，建成一個(gè)和睦美好的大家庭?！苯?jīng)過(guò)近20場(chǎng)次的文明對(duì)話，與會(huì)專家學(xué)者在尼山達(dá)成“共識(shí)”：古老文明中蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧，我們應(yīng)該從中汲取營(yíng)養(yǎng)，為人們尋求精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種難題和挑戰(zhàn)，共同鑄造人類文明的輝煌前景。我們應(yīng)當(dāng)尊重不同國(guó)家的不同的社會(huì)制度，包容不同社會(huì)治理模式，而不能將自己的社會(huì)制度和治理模式強(qiáng)加于人。各種社會(huì)制度之間應(yīng)當(dāng)相互包容，相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，向著更公正、更高效、更完善的方向發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，維護(hù)人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和總體利益。