劉芹
說起鼠,大家并不陌生,它是十二生肖之一。它有很多優(yōu)點(diǎn),如機(jī)動靈巧,頭腦聰明等;也有明顯的缺點(diǎn),如人們常說的首鼠兩端、膽小如鼠、鼠目寸光等。
我國的文學(xué)名著里也有很多寫到鼠,在大作家筆下鼠的意象很豐富、性格也很多樣。
對鼠以贊美為主,褒揚(yáng)他們忠義的要數(shù)石玉昆的《三俠五義》這部小說了。其中“三俠”指北俠歐陽春、南俠展昭、雙俠丁兆蘭、丁兆蕙。“五義”即是五鼠弟兄,乃結(jié)拜兄弟,居住于陷空島上,個個武藝高強(qiáng),人稱“五鼠”。分別是:鉆天鼠盧方、徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂。皆是嫉惡如仇、行俠尚義、見義勇為、樂于助人、受百姓愛戴的豪俠客。這“五鼠”,大約都如鼠似的,身形靈巧,來無蹤,去無影,行為詭秘。因?yàn)槟蟼b展昭被封為“御貓”,拿耗子是貓的專職,沖犯了“五鼠”的忌諱,他們便處處與之作對。后經(jīng)包拯曉以大義,“鼠”“貓”消除前嫌,諸俠聯(lián)手,共赴國難——“五鼠”以忠義為重。
我國“四大名著”中有三部寫到鼠。其中以《西游記》中的鼠最為精彩。第20回寫黃風(fēng)怪,此怪本是靈山腳下得道的老鼠,因偷吃了如來琉璃盞中的清油,潛逃到黃風(fēng)山興妖作怪。與悟空拼斗時,他噀起怪風(fēng),悟空“被那怪劈臉噴了一口黃風(fēng),把兩只火眼金睛,刮得緊緊閉合,莫能睜開。 ”淚水止不住地流,到處尋眼科醫(yī)治。連有“火眼金睛”的悟空都狼狽如此,可見鼠怪的厲害。第80回,作者則把一只白毛金鼻鼠精寫成美女。大概是小白鼠成精吧,小白鼠,白纖毛,肉紅鼻(金鼻,是作者的神化),鼻尖翕動,似總在嗅著什么。小白鼠小得可憐,連頭帶尾不過一拃長,“鼠輩”中的迷你版。舊時,江湖藝人將其裝在籠子里表演,它會爬桿,會蹬輪,會戴個鬼臉殼做戲。小白鼠非但不面目可憎,還乖巧、討喜。這白毛金鼻鼠精住在陷空山無底洞中,極擅遁形,幾次被悟空一棒打中,卻化作一只繡花鞋,真身隱去了,悟空無奈。此怪也來歷不凡,她在靈山下苦修300年,因偷吃了如來的香花寶燭,被李天王、哪吒父子拿住,卻饒了她性命,其感恩,拜天王為義父、哪吒為義兄,立了恩主牌位,日奉一炷香火。說明她也是講恩義的,知恩圖報。悟空以此為把柄,逼勒天王父子親來緝拿,鼠精遂就擒,被押回天庭發(fā)落。
當(dāng)然《西游記》中的鼠并不都是妖怪,鼠在本書中也有正神的形象,即28宿中的虛日鼠。齊天大圣大鬧天宮時,28宿全伙參與了天兵天將的合圍之戰(zhàn),悟空受“招安”后,他們又與之合作,暗中保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。可見《西游記》里的鼠并非個個惡貫滿盈,也有盡忠盡職的。
《水滸傳》與《紅樓夢》中的鼠則是以鼠來喻人。 《水滸》中的鼠,非鼠精鼠怪,而是以鼠作為江湖上的名號者,誰?地耗星白日鼠白勝。在智取生辰綱中,他任賣酒漢子,與眾好漢配合,巧妙地將蒙汗藥下到酒里,麻翻了所有的官兵。智取生辰綱,他當(dāng)推首功。雖然此后他被官府捉獲,打得皮開肉綻,供出晁蓋等7人,但他日后還是投奔了梁山,在一百單八將中排名第106。為何以鼠為名號?正說明鼠的狡獪機(jī)智,人所不及?!都t樓夢》中的鼠,則是第19回,寶玉與黛玉玩笑時胡謅了一個小鼠偷香芋的故事,將小鼠比譬黛玉,說小鼠“法術(shù)無邊,口齒伶俐,機(jī)謀深遠(yuǎn)。”都是奉承話,黛玉不惱,或許黛玉的屬相是鼠?在生肖文化中,子鼠排名第一,惟鼠為大。 《紅樓夢》無閑筆,作者往往“指東說西”,在此,或暗指黛玉乃十二金釵之冠?總之,作者對鼠無惡感,藉寶玉之口,把鼠稱揚(yáng)了一番。
《三國演義》中雖然沒有直接寫到鼠,但卻用鼠來罵人。如書中屢屢提到“鼠輩”,作為對肖小、低微下賤之人的代稱。第23回,禰衡擊鼓罵曹,“操看了,笑曰:‘鼠輩安敢如此! ’”39回夏侯惇攻打荊州,曰:“劉備鼠輩,吾必擒之。 ”(還有多處,恕不繁引。 )這些被罵為“鼠輩”的人,絕非等閑之輩,皆為當(dāng)時的英雄豪杰,將這些人譬之若鼠,不正是從反面稱頌于鼠么?
當(dāng)然名著中正面稱頌的也有不少,如《聊齋》中的《阿纖》。阿纖原本是鼠,出現(xiàn)在人前,則是窈窕秀美,楚楚動人的弱女子。她嫁給三郎后,保留了鼠善于積儲糧食和緘默的習(xí)性,“阿纖寡言少怒,或與語,但有微笑,晝夜績織不停晷。以是上下悉憐悅之。 ”后阿纖被識破真相,離開了家,家由之衰敗。再后,三郎將其尋回,阿纖辛勞紡紗織布,家道如初。通過阿纖的遭際,作者塑造了一位任勞任怨、溫柔賢惠的女子形象,這是對鼠不勞而獲、竊食本性的顛覆。鼠既有行竊、禍害人的劣根性,也有對人類有益、服務(wù)于人的“奉獻(xiàn)精神”。按中醫(yī)說法,鼠的肉、肝、腦皆可入藥(實(shí)驗(yàn)室的鼠,對科學(xué)研究,至今無物替代)。鼠還有其它一些“優(yōu)良素質(zhì)”,譬如警覺性高,機(jī)敏,記憶力強(qiáng)等。大約正是看出了這些,所以作者們才把“歸化”于人、并老實(shí)做人的鼠精寫得如此美好。
由上面我們略舉的例子可以看出,這么多名著(還有各種筆記、傳奇等)都寫到鼠,可見鼠廣有文緣,值得一書。鼠,作為古代文學(xué)作品中特殊的審美意象,包含多重文化意蘊(yùn),其貪鄙成性、作惡多端,和生肖呈祥、機(jī)敏多智的對立,使人們心里糾結(jié):一方面厭惡、痛恨它;一方面對其神秘的天性(古代,鼠多在倉廒出沒,傳為是掌管糧倉的倉神,農(nóng)歷正月二十五日是填倉節(jié),又稱天倉節(jié)。這天糧商米販都要祭“倉神”,以求得保佑,減少庫損。 )及其高超的技能莫可奈何,甚而至于嘆而服之,這種心理長期積淀于人們心中。名著,正是借助文學(xué)形象對鼠愛憎的藝術(shù)表達(dá)。