孔祥菊

終于，在這樣的一個(gè)午后，我讀完了石賢圣老師的文集《心曲》，如同喝完一杯清香馥郁、口感醇厚的陳年普洱，歷經(jīng)悠悠歲月的沉淀，散發(fā)著淡淡的陳香。它反映了一位謙謙君子對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)文化事業(yè)、對(duì)一切美好事物的熱愛(ài)。它既超凡脫俗又質(zhì)樸平實(shí)，讀來(lái)令人回味無(wú)窮。

全書(shū)分為心曲嘹亮、先賢神韻、鄉(xiāng)情悠長(zhǎng)、傳說(shuō)動(dòng)人、美食飄香、桑梓逢春等十大版塊。十大版塊宛如三月春風(fēng)里紛紛飄來(lái)的花種，落入不同的心田，開(kāi)出不同的繁花。每個(gè)版塊就像是百花園中的奇葩，組成一部鴻篇巨制。整部書(shū)涉及歷史、名人、文化、地理、農(nóng)業(yè)、旅游、美食等方方面面，涉獵散文、快板、詩(shī)詞歌賦、山東快書(shū)等多種體裁，幾乎是包羅萬(wàn)象。文集中可圈可點(diǎn)佳作甚多，其中最為矚目的當(dāng)是開(kāi)篇的《陵城賦》。

賦這種文學(xué)載體因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)而與我們的生活隔膜起來(lái)?！皟珊颖滩ㄊ幯?，暢吟德水濤聲；千里沃野綿延，厚澤鬲氏后生。深染齊魯儒雅之氣，兼具燕趙豪邁之風(fēng)。當(dāng)是魯西北明珠，無(wú)愧數(shù)千年名城……”石老師的《陵城賦》沒(méi)有絲毫的晦澀難懂，風(fēng)骨清俊健朗、一韻到底、曲徑通幽、搖曳生情，言有盡而意無(wú)窮，將陵城之美皆紛陳字里行間，氣勢(shì)恢弘、直抒胸臆、文藻華美，讀來(lái)酣暢淋漓，堪稱翹楚之作。我們的思緒亦飄飄然飛入藝術(shù)的意境，跟著感覺(jué)走，層層深入，游心于陵城當(dāng)下的佳境，游心于陵城未來(lái)的美好。讀罷《陵城賦》，深感石老師的學(xué)養(yǎng)豐厚、視域開(kāi)闊，讀起來(lái)令人意氣風(fēng)發(fā)，堪與司馬相如的《上林賦》相媲美。試想，若是石老師身在千年前的西漢，定能與司馬相如一見(jiàn)如故，一同留下濟(jì)濟(jì)召喚后世讀者的傳世佳篇。

陵城，有著悠久的歷史文化淵源。東方朔、顏真卿，我們對(duì)于他們既熟悉、又遙遠(yuǎn)。先賢神韻章節(jié)鉤沉出被歲月沙塵覆蓋的史實(shí)，石老師搜集盡多的史料，并加以考證，按照時(shí)間順序進(jìn)行了綜合整理，探尋其源頭，理順人物的變遷。傳說(shuō)動(dòng)人章節(jié)中有關(guān)東方朔的民間傳說(shuō)故事，亦為整個(gè)閱讀過(guò)程增添了更多的樂(lè)趣。

石老師退居二線，閑暇之余喜歡侍弄花花草草，精心打理他的樓前小園。書(shū)中有一首《都市田園》詩(shī)，他將自己看作農(nóng)夫、花匠，他知道這些花需要怎么樣的理解，懂得那些瓜果該如何去照顧，細(xì)心地將它們種下，與之對(duì)話，將它們記取，收錄于詩(shī)。想必那些花花草草也是有靈性的，它們懂得交付，選擇適合的土壤，花開(kāi)四季，猶如石老師的《心曲》，永駐芳華，遂填拙詞《水調(diào)歌頭·小園清韻》一首，以和之。

水調(diào)歌頭·小園清韻

信步雅園翠，蝶燕舞翩翩。繁花瓜果蔬菜，鋤作幾分田。姹紫幽竹相映，古井奇石流水，更遣鵲相歡。鳶尾點(diǎn)情趣，草木有清安。

勝瑤臺(tái)，臨幽坐，氣自閑。良辰惜此，且煮清酒醉流年。酣暢詩(shī)情辭賦，愜意非君莫屬，焉再羨神仙。俗世浮名棄，佳色落眉間。

天地之間，大德曰真。石老師為人敦厚，待人真誠(chéng)，做事嚴(yán)謹(jǐn)。人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然?；ㄏ銇?lái)自苦寒，《心曲》是扎根本土、深植時(shí)代的用心用情用功的心血之作，文采斐然。它是“思想性”與“藝術(shù)性”的雙重疊加。我們得到的是人文品格的啟迪，也是一個(gè)筆耕不輟學(xué)者人文行為的圣潔。古人講“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。 ”作為陵城區(qū)首批“百人計(jì)劃”人才智庫(kù)專家、山東省曲協(xié)會(huì)員、德州市作協(xié)會(huì)員、陵城區(qū)作協(xié)副主席、德州東方朔文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘長(zhǎng)……為時(shí)代而創(chuàng)作，在時(shí)代的發(fā)展中有所作為，他真正做到了不負(fù)重托、不辱使命。也體現(xiàn)了石老師的“語(yǔ)言魅力”與“人格魅力”的完美統(tǒng)一。我想，這也正是《心曲》的魅力！