于琇榮

民生在勤，勤則不匱。勞動(dòng)乃國(guó)強(qiáng)民盛之根本，家道中興之所在。遠(yuǎn)溯華夏先民，劈石為器，求生于荒蠻之地；燧木取火，啟智農(nóng)耕文明。人類智慧起源即由勞動(dòng)中來(lái)。

古人曰，一農(nóng)不耕，民有饑者；一女不織，民有寒者。我們衣食溫飽，雖不見耕織，卻受益于其人。然而，勞動(dòng)成果絕非僅限于此，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，形而上的文化亦在物阜民豐基礎(chǔ)上滋生。回望歷史，百篇《論語(yǔ)》，道盡懶怠荒嬉之弊；千載《詩(shī)經(jīng)》，盛贊安土樂(lè)業(yè)之風(fēng)；白居易曾云，今我

何功德，不曾事農(nóng)桑，亦面對(duì)“吏祿三百石，歲晏有余糧”，發(fā)出“念此私自愧，盡日不能忘”的嗟嘆。由此可知，勞動(dòng)，乃人存世之天性本分，良知美德。

勞動(dòng)，存體力、腦力之分，具勤、怠之別。

歲分四季，人有好惡，勿論體力、腦力，均為竭智全力之作，如稻農(nóng)揮汗如雨是勞，袁隆平研發(fā)新品亦為勞，并無(wú)高低貴賤之論，蠶吐絲，蜂釀蜜，各盡其才，各安其職。

然，勤、怠雖一字之差，卻天壤之別。

“勤”，非單指“夙興夜寐，灑掃廳內(nèi)”之勤勞，尚有慎獨(dú)之深思、求索之堅(jiān)守。鷹，瀝血重生，方可展翅迎風(fēng)起，扶搖睨蒼穹；竹，抱樸守拙，才能虛心勁節(jié)，直沖云霄。晴耕雨讀，建設(shè)桑梓詩(shī)情馳騁，畫意捭闔，一派桃源勝境，是謂勤；殫精竭慮，科技創(chuàng)新“嫦娥”奔月，蛟龍?zhí)胶?，固?guó)安邦如磐石，亦謂勤。

千里之堤潰于蟻，而“怠”，則甚之。試想，若心存不勞而獲之想，則不僅“草盛豆苗稀”，亦心生投機(jī)鉆營(yíng)之念，尋偷奸?；畽C(jī)。小處講，不慎思深解勤奮敬業(yè)，耽于娛樂(lè)，沉溺虛擬時(shí)空，荒廢時(shí)日；若口貪為餌，終將身陷囹圄之災(zāi)，身縛重金，永無(wú)展翅之翼，最后落得禍國(guó)殃民，害人害己。

勤于一時(shí)易，一世勤業(yè)不殆則難。不僅要足行萬(wàn)里，棄螻蟻之狹思詭念，立青云鴻鵠之志，更要有胸懷天下，系國(guó)計(jì)民生福祉之家國(guó)深情。

流水不腐，戶樞不蠹。湯湯黃河，歷千年而奔騰不竭；巍巍岱岳，承萬(wàn)古而蒼勁不衰。人之心與力，何獨(dú)不然？百舸爭(zhēng)流，壁立千仞，誠(chéng)如我?！皬?fù)興”之名，若全民興農(nóng)耕之利，通工商之便，居科技之巔，領(lǐng)文明之先，則國(guó)運(yùn)強(qiáng)盛，民族復(fù)興指日可成！

（作者是中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省作協(xié)小說(shuō)創(chuàng)作委員會(huì)委員；首屆“齊魯散文獎(jiǎng)”、“長(zhǎng)河文學(xué)獎(jiǎng)”獲得者）