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石介

石介(1005-1045),字守道,號(hào)徂徠,祖籍山東樂陵。進(jìn)士及第,歷任鄆州、南京推官,嘉州軍事判官。因?yàn)榭紤]到父母年邁,歸徂徠山下隱居治學(xué),以《易》教授弟子。后入國(guó)子監(jiān)直講、太子中允、直集賢院,學(xué)者慕名從之者甚眾,“太學(xué)由此益盛”(《宋史·石介傳》)。

石介為人正直,關(guān)心時(shí)政,指切當(dāng)時(shí),無所諱忌,終招謗議,被排擠出朝。石介“以先生事(孫)復(fù)”,將孫復(fù)講學(xué)的“泰山信道堂”易名“泰山”書院作為傳播理學(xué)的重要基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上,形成了聞名全國(guó)的泰山學(xué)派,并由此開宋明理學(xué)之先聲。

孫復(fù)、石介被推崇為宋明理學(xué)的先驅(qū)者與奠基者。

石介著作主要有《易解》5卷,《易口義》10卷,《唐鑒》6卷,《政苑》1卷,《徂徠先生文集》20卷,《三朝圣政錄》等。其思想以維護(hù)王權(quán)為要,推崇儒學(xué),樹立孔孟之道權(quán)威,為周(敦頤)、邵(雍)、張(載)、程(頤)理學(xué)先驅(qū)。其“道”“氣”論、道統(tǒng)說,為宋代鞏固王權(quán)、加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治提供了理論依據(jù),也為理學(xué)興起奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),頗具唯物主義因素。其“明道”“致用”的為文原則,“道統(tǒng)”“文統(tǒng)”一致的觀點(diǎn),為宋明理學(xué)家提供了文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)的衡量標(biāo)準(zhǔn),開理學(xué)文學(xué)批評(píng)的先河。 摘自《樂陵春秋》

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