□向賢彪
人們喜歡梅花,不只是因?yàn)樗小跋阕钥嗪畞怼钡娘L(fēng)骨、“她在叢中笑”的怡然,更有“清姿瘦影立懸崖,幽香潤萬家”的情懷。清姿,是她的顏值;清純,是她的品格;清香,是她的韻味。賞梅,得其真味真韻,一個(gè)清字貫穿其間,這是她形象的真實(shí)寫照,是她靈魂溢出的芬芳。
崇清尚潔,是中國人自古以來的追求,梅花則承寄了這一美好寓意。明代“花甲縣令”馮夢龍來到“地僻人難到,山多云易生”的貧窮小縣壽寧為官,把清正廉潔的前輩知縣戴鏜作為學(xué)習(xí)的楷模,為新建的戴清亭賦詩一首,其中有“老梅標(biāo)冷趣,我與爾同清”句,表達(dá)自己愿做一株不畏風(fēng)雪、清香永駐的老梅的高遠(yuǎn)志向?!肚G州記》里說:詩人陸凱與范曄相善,自江南寄梅花一枝到長安與范曄,并贈詩曰:“折梅逢驛使,寄與隴頭人。江南無所有,聊贈一枝春?!比绱吮逵駶嵵檎x,成就了一段人情往來的人間佳話,與“鵝 向賢毛贈千里,所重以其人”可謂異曲同工、相映成趣。彪
在中國語言中,“清”原本指水純凈沒有雜質(zhì)。正是從水的“清”中,引出了其他許多事物的“清”,從自然事物的“清”引申出了“清”的人文和社會政治意義。于是,便有了以清貧、清白、清爽、清高、清逸、清趣等以“清”字為核心來判斷人格品性、社會風(fēng)氣的眾多詞匯,從古至今影響著人們的價(jià)值觀,成為中華民族傳統(tǒng)美德中的至寶。
人們向往“清新的空氣”“清澈的水”“清澈蔚藍(lán)的天空”,更期盼梅花清香滿神州,向往清廉的風(fēng)尚、清爽的交往、清新的社會環(huán)境。自黨的十八大以來,黨中央重拳反腐敗、糾“四風(fēng)”,激濁揚(yáng)清,使清廉、清爽、清新成為一種返璞歸真的新境界,一種觸手可及的新感覺,一種生機(jī)勃發(fā)的新氣象。為人處世,不必再為送禮拒禮鬧心;干事創(chuàng)業(yè),不必再為托請請托焦慮;人際交往,不必再為請吃吃請費(fèi)神……遠(yuǎn)離了污濁之氣的霧霾,感悟了風(fēng)氣之變的愉悅,人們頓覺神清氣爽,更增添了創(chuàng)造美好生活的執(zhí)著和堅(jiān)定。
“山家除夕無他事,插了梅花便過年”。這正是體現(xiàn)了一種高雅的格調(diào)、一種清新的氣息、一種尚廉崇清的社會風(fēng)尚。而今,從構(gòu)建親清新型政商關(guān)系,到建立清清爽爽的同志關(guān)系,都旨在營造一種風(fēng)清氣爽的人際關(guān)系、海晏河清的社會環(huán)境。為此,我們雖然已經(jīng)做了艱苦的努力,取得了正本清源之效,但反“四風(fēng)”、正風(fēng)氣,開弓沒有回頭箭。惟有以“不信東風(fēng)喚不回”的意志決心、滴水穿石的久久為功,嚴(yán)防死守、善作善成,方能積小勝為大勝,讓清風(fēng)正氣溢滿人間。
“人之壽夭在元?dú)?,國之長短在風(fēng)俗?!彪m然說風(fēng)氣建設(shè)人人有責(zé),但“村看村、戶看戶,群眾看干部”,黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任更大、作用更顯?!霸辞鍎t流清,源濁則流濁?!彼械那澹罡驹谟谌藢η宓木辰绲淖非?、對清的本色的堅(jiān)守、對清的風(fēng)尚的呵護(hù)。“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤”,只有“關(guān)鍵少數(shù)”發(fā)揮好關(guān)鍵作用,帶頭嚴(yán)格自律,守住規(guī)矩底線,自覺崇清守清,才能以自身兩袖清風(fēng)、一身正氣引領(lǐng)社會風(fēng)尚,從春天出發(fā),努力去成就一個(gè)更加清新和諧的美好未來。