海納百川
中華五千年的古老文化歷史,在世界文明史中任何一個文明古國都是無法和我們比擬的。早在國家形成前,黃帝、堯舜、禹就是活動于黃河流域,于公元前21世紀建立了我國第一個奴隸制國家夏、商、西周、春秋四個階段。我國的奴隸制經歷了1600年的獨立的延續(xù)發(fā)展期,這是世界上任何一個國家都前所未有的,隨著我國奴隸制在公元前475年開始進入封建社會,這比西歐才開始向封建社會過渡早了一千年,我國于公元前221年就建立了統(tǒng)一的多民族的中央集權制國家——秦,西歐的英、法百年戰(zhàn)爭結束后,才開始走上中央集權的民族君主國的道路,比我國晚了1600年。
對于幾千年來維系中華民族發(fā)展的傳統(tǒng)文化有哪些?它們的文化精髓又是什么?它們的傳統(tǒng)地思想觀念、價值取向需要我們這一代人冷靜反思,去粗取精,發(fā)揚廣大,傳承弘揚。因為這些中華歷史文化,是中華民族的身份和象征,是中華民族區(qū)別于其它民族的唯一標志,它是推動歷史發(fā)展的動力。
作為中華文化的三大支柱,儒、釋、道文化的精髓是什么呢?儒當然是指儒家思想,以孔、孟為代表,核心是仁、義、禮、智、信,仁愛是孔子思想系的理論核心。信,它是孔子社會政治、倫理道德的最高思想和標準,也反映了他的哲學觀點對后世影響亦甚深遠,“仁以處人,有序和諧”是孔子思想的出發(fā)點,是儒家思想的核心之核心,并倡導“修身齊家,治國平天下”的勵志豪言。讓我們懂得忠孝、廉恥、上進、好學,一切都是積極向上的正能量,從年幼到中年都是學習、工作、事業(yè)中勤奮拚搏,總結三個字就是:拿得起。
釋就是釋迦牟尼代表的佛家思想,道盡人生的痛苦,并揭示人生苦惱的原因,把“貪、嗔、癡”看作萬惡之源。滅除貪愛欲望,才能不再輪回于生死之海。“我生已盡,煩惱已滅,所做已辦,不受后有”。意為我的現世生命已結束,一切煩惱徹底斷滅,修行已圓滿,從此永遠的擺脫生死輪回,佛教否定宿命論,認為人有命運,但反對聽天由命論。佛教主張因緣而生。因此命運也是因緣生法,壞的命運可以借著種植善緣因而加以改變,主張世界不是神創(chuàng)造的,是由因緣條件聚合而成。這是佛教的根本道理,也是般若最核心思想,追求世間的幸福生活,一心向善,相信一切都是最好的安排,再好或再壞的消息也不大喜大悲,相信上天自有安排,人到中年以后,我們有些事要懂得放棄總結三個字就是:放得下。
道是指道家,創(chuàng)始人是老子,著作是《道德經》講的是“人法地,地法天,天法道,道法自然”。一切皆有規(guī)律可循,一切不可違背天道,道家用道來探究自然、社會,人生之間的關系,道家提倡道法自然,無為而治,人與自然和諧相處。道家思想是無所不能,永恒不滅,有辨證法思想和無神論傾向,春秋時期老子集古圣賢之大智慧,總結了古老的道家思想精華,形成了道家完整的系統(tǒng)理論,標志著道家思想已正式成形,其學說以“道”為最高哲學范疇,認為道是世界的最高真理,是宇宙萬物之源,我們只有到了耳順之年,才有足夠的閱歷看待人生,這時會不急不躁,看開一切,明白天有天數,地有地數,一切都是有定數的??偨Y三個字就想的開??傊偨Y儒、釋、道最精辟的九個字是,拿得起、放得下、想得開。作為博大精深的中國文化的三大支柱,正可謂“道不遠人,大道至簡”其實并不高高在上,而是寫我們的人生和日常生活密切相關。
我們堅信,中國幾千年的傳統(tǒng)文化在揚棄了落后和腐朽,在吸收中國新文化新思想,在融合了世界先文化后,將在中國甚至全世界顯出勃勃生機,大中華仁、義、禮、智、信的做人原則,教化為本,以德為先的政治策略飽含中華深厚文化底蘊的風俗民情,孕育中華悠久歷史的名山大川,將成為中華先進文化中不可分割的重要部分,蘊藏著豐富價值理念的中華傳統(tǒng)文化,將在人類新一輪道德價值規(guī)范的重構中找到自己的位置,成為中華民族偉大復興和中國的和平崛起的強大精神動力,中華傳統(tǒng)文化會以新的方式與世界文化、現代文明并存,并不斷煥發(fā)新的生機和動力。