□鐘弦歌

清明前后，安排好工作，擠出時(shí)間，樂陵人都要去革命烈士陵園緬懷先烈，他們會(huì)彎下腰清理墓碑、給孩子們講講這片熱土上的硝煙和戰(zhàn)火、為烈士們送上一捧鮮花、重溫入黨誓詞……做一些自己力所能及的事情。

一個(gè)有溫度的時(shí)代，必然致敬英雄。一個(gè)有溫度的城市，也是如此。

在別的城市里，呼吁讓“祭先人”和“祭英烈”成為時(shí)代的一種新習(xí)俗的時(shí)候，在樂陵，“祭英烈”早已成了一種不需要約定就已經(jīng)俗成的規(guī)矩。

“怎么能忘記他們哦。 ”回憶起過去，村里白發(fā)蒼蒼的老人抹著眼淚，“都是一家子人吶，家譜里都是他們的名字，要是還活著跟我年紀(jì)一樣大了，都該有重孫子了吧。 ”

是啊，看一看，那些烈士里哪個(gè)不是咱們棗鄉(xiāng)人的閨女兒子、丈夫妻子、父母兄弟……都是打斷骨頭連著筋的血脈親人啊。無論何時(shí)、無論何地，我們身上都傳承著英雄的血，清明“祭英烈”已經(jīng)深深融入樂陵人的血脈傳承，一代又一代的樂陵人講述著他們的故事，講述著他們和自身的淵源，話語里有緬懷、更有自豪，他們一代又一代的叮囑著自己的孩子：“他們是永遠(yuǎn)的英雄，清明節(jié)你一定要去看看他們，沒有他們就沒有現(xiàn)在我們的生活，一定要莫失莫忘啊。 ”

相比那個(gè)英烈所處的時(shí)代，今天已經(jīng)有了天翻地覆的變化，畢竟今天的人們面對(duì)的已經(jīng)不再是山河破碎、風(fēng)雨飄搖的舊中國，而是欣欣向榮的新時(shí)代。過去人擔(dān)心吃不飽甚至活不下去，現(xiàn)在新時(shí)代主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾了。

但在樂陵人眼里，英烈已經(jīng)成為他們信仰體系中的人格化象征和代表，是當(dāng)代樂陵人的集體認(rèn)同和精神圖騰，是他們繼續(xù)前進(jìn)的雄渾底蘊(yùn)和磅礴力量的源泉。

家里孩子在外打拼受了挫折，垂頭喪氣的時(shí)候，長輩們很少給他們講什么大道理，常常嘮嗑過去抗日那些事兒，這些從小在樂陵長大的孩子們百聽不厭的故事，過去聽起來是新奇，長大后聽起來就是震動(dòng)、是感慨。

在樂陵人的嘴里，這些英烈們都是和他們沒有什么區(qū)別的人，都是平凡的人，他們也有自己的日常生活和愛好，有的是侍弄棗樹的一把好手，有的是走街串巷的賣貨郎，有的是能講些有意思故事的教書先生……很多人，都是和他們一樣生活在這片土地上，關(guān)系很親近，都是出門親切打招呼親親熱熱叫著自己家長輩“嬸子”“大叔”的人。

但是面對(duì)敵人的時(shí)候，這些人勇敢站了出來，沖在前頭。

這些英烈在樂陵人嘴里、心里，都是那么接地氣，經(jīng)常家里一個(gè)人講起來，另外幾個(gè)人補(bǔ)充，慢慢的，一個(gè)個(gè)充滿血肉的英雄活了起來?！拔揖褪锹犨@些故事長大的，有時(shí)候覺得自己面對(duì)的那些事兒和那些英烈們面對(duì)的差遠(yuǎn)了……我覺得我還能做得更好。 ”家里孩子若有所思，長輩們都欣慰地笑了。

先烈回眸應(yīng)笑慰，擎旗自有后來人。如今，過去常去革命烈士陵園的樂陵人，漸漸皺紋爬上了額頭，但是一年又一年，去樂陵各個(gè)革命烈士陵園的人卻越來越多了，年輕的面孔也越來越多了，甚至不僅僅是本地人，越來越多的外地人也來了，對(duì)著這些慕名而來的人，樂陵的孩子們一個(gè)個(gè)爭著給他們講自己知道的革命故事，就像當(dāng)初沒有長大的我們一樣。

又是一年清明時(shí)，烈士陵園里緬懷先烈，在這里始終是莊重肅穆、鴉雀無聲的，你看到的只有一個(gè)個(gè)嚴(yán)肅的面孔和一雙雙認(rèn)真的眼睛；又是一年清明時(shí)，哪怕對(duì)很多樂陵人來說，這些紀(jì)念館、烈士陵園是來了多少次的地方，但在這一天他們依舊要來、要聽、要看、要默哀；又是一年清明時(shí)，“莫失莫忘?！闭驹谟⑿鄣哪贡?，人們心里都這樣默默想著。