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方寸萬象 心手暢達----我的篆刻心得


  我學(xué)習(xí)篆刻已三十多個春秋。每當(dāng)獨居一室,泡一杯茶,在水霧繚繞茶香四溢之時,尋找著稱心可言的詞句,精心設(shè)計印稿,右手抓起一把稱心如意的刻刀,左手拿一塊精挑細選的印石,寫好印稿,操刀耕石,聽著那刀與石的交響樂,與古人傾心對話, 給印石注入生命,那 份愜意是不搞篆刻的 所能想象的??毯靡?枚印章,品一口香茗, 拭去印石上的石屑, 沾好印泥,輕輕地放 在宣紙上,那份得意 與滿足溢于言表。鈐 印時的心理是撲朔迷 離 的,是充滿神秘色 彩 的,因為誰也不知 道印石拿起后,宣紙上會呈現(xiàn)一個怎樣的效果。成敗與否,在此一鈐。望著一枚枚殷紅的印拓,我的心里激動不已?!胺酱缰g自有金戈鐵馬,刀筆微茫如同劍膽琴心?!边@句話說的沒錯,在那方寸之間展現(xiàn)出萬千氣象是對自己的一個挑戰(zhàn),是對渺小和廣闊的挑戰(zhàn),也是對藝術(shù)境界的一個挑戰(zhàn),而這種挑戰(zhàn),不僅要有決心,有勇氣,更要有毅力。正如一句話說得好:“古今之成大事業(yè)者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志?!?br>  我學(xué)習(xí)篆刻的經(jīng)歷大致分為:精臨、意臨、臨中創(chuàng)作和創(chuàng)作四個步驟。精臨就是與古人對話,以臨摹秦漢印和明清流派印為主,臨其神,亦臨其形,做到形神兼?zhèn)洌_到有古無我;意臨:是精臨到一定水平的一個提升,臨其神,做到神有,形在似與不似之間,達到古中有我;第三步:臨摹中加以少量創(chuàng)作,達到作品中我中有古;第四步也是最難的一步,境界最高的一步——創(chuàng)作:經(jīng)過前三步的積累和積淀,形成個人風(fēng)格,達到□邢會文有我無古。這四步,說起來很輕松,但做起來可不是一日之功。不過只要有信心,一定會達到有我無古的最高境界,但要達到這種大境界,前提是有信心和堅忍不拔之志。我堅信:有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;苦心人,天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。
  無論是進行臨摹還是創(chuàng)作,良好的心態(tài)是很重要的。篆刻是一種集詩、書、畫、美學(xué)、雕刻于一身的一門綜合藝術(shù),而心態(tài)本身就是一門藝術(shù),有喜有憂,有悲有歡。如果一個人內(nèi)心過于激烈,那么他的作品也會與他的性格大體相同,反之,如果一個人內(nèi)心過于平庸,沒有嬉笑怒罵,那么他的作品也定會甚俗,一個有形而無神之人創(chuàng)作出來的作品亦會有形無神。境界有大小,篆刻創(chuàng)作也要有一種平和的心態(tài),要有莊子在《南華經(jīng)》里提出的:“天地有大美而不言;美者自美,至樂無樂” 的良好心態(tài),亦必有“寵 辱不驚,閑看庭前花開 花落;去留無意,漫隨 天外云卷云舒”的大境 界。
  篆刻,是 一種擁有三千多年歷史 的古老的藝術(shù);它,是 一種從秦漢一直延用至 今的權(quán)威的信物;它, 曾 一 度被人們視為雕 蟲小技,而今又重新崛 起,傲然挺立于藝術(shù)之巔。2008年北京奧運會會徽的發(fā)布,把它的形象傳遍了世界的每一個角落,使每一個人都認識了它。十三億中華兒女認識它了,六十億世界人民也認識它了。
  “好的書法家不一定是篆刻家,好的篆刻家一定是書法家”“篆刻藝術(shù)是書法、 章法、刀法三者完美的結(jié)合,一方印中, 即有豪壯飄逸的書法筆意, 又有優(yōu)美悅目的繪畫構(gòu)圖,并且更兼得刀法生動的雕刻神韻??煞Q得上‘方寸之間,氣象萬千’” 。
  眾所周知,印章古已有之,最早作為實用工具,被文人作為一種獨立的藝術(shù)形式而被稱之為篆刻。篆刻,主要用石頭為載體,以刀為筆,與詩、書、畫有著內(nèi)在聯(lián)系。如印文的內(nèi)容多為詩文、警句等;繪畫則體現(xiàn)在印稿的布局中,而書法對于篆刻有著最為直接的影響。清代鄧石如提出“印從書出”,更加強調(diào)書法在篆刻中的作用。我們知道,一個篆刻作品是由篆法、章法、刀法組成,就像蓋房子,篆法就是地基,章法就是結(jié)構(gòu)圖,刀法就是施工,而篆法是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。書法家不一定會篆刻,而一個篆刻家必定懂書法。從我近幾年對于篆刻的親身體會,印稿決定了一枚印的成敗,你印稿在石頭上什么樣,鈐蓋出的印兌就是什么樣。最近在網(wǎng)上看到了篆刻大家韓天衡的寫稿過程,反復(fù)歷經(jīng)10多次易稿才最終定稿,大師都如此,我們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)呢。所以,我們盡量擺脫那些技巧,拿起毛筆,寫寫篆字,把書法體現(xiàn)在印章上,多幾分氣韻。
  我認為,搞篆刻還要有“格物致知”的精神,就是使人達到誠意、正心、修身、齊家、治國的四地,從而追求儒家的最高理想——平天下。對藝術(shù)的深入探索過程不是漫無目的的,而是有計劃、有目的、有目標地探索這漫長的藝術(shù)之路,從而才可以“格”篆刻而“致知”?!∫陨鲜俏以趯W(xué)習(xí)篆刻以來的一些淺顯的體會,最后借用屈子的一句話來作為我這篇文章的結(jié)束語,也是我默記于心的座右銘:“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索!”

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