于丹
??? 中國人形容詩詞有一種境界叫“絢爛之極歸于平淡”，我們經常會羨慕那些睿智的老者，坐在斜陽余暉中，帶著一絲淡然的微笑。但那不是年輕人的境界，年輕時就該追求絢爛之極，該絢爛的時候你干嘛不絢爛呢？一個人如果沒了激情和夢想，你精通所有社會規(guī)則、懂得太多的技能管什么用呢？你過去十幾年被壓抑得太久了，太習慣于遵守標準答案了，你已經學會不痛恨標準答案，并且與標準答案達成了認同與默契?？墒牵愀市娜绱藛?？
??? 我們的悲哀就是過分信任人人都能掌握的技能，而忽視了激情和夢想；過于信任發(fā)達的頭腦，而忽略了心靈的本真。我們今天用腦子的幾率比用心的幾率多得多，何況咱們的老祖宗早就告誡我們，凡事都要先用心，再用腦。比如中國漢字，偏旁部首有“心”的從來就沒少過，中國人說的“思想”二字都帶“心”，所以思想不只是頭腦活動，也是心理活動；有一種美好的情感叫“感恩”，也是因“心”而起的情懷：大學生最熱衷做志愿者，“志愿”二字都是從“心”開始的，自愿自發(fā)那才叫志愿。
??? 再比如大學生做義工、做慈善，總覺得自己的能量和輻射面太小，所以常常做到一半就偃旗息鼓了。所謂“慈善”是慈悲之心決定的善良之舉，我們要看的是慈悲之心到底在不在，所以“慈善”的關鍵在于慈悲下面的兩個心，而不在于數字的大小。我記得“5·12”大地震之后一個多星期，我在大學課堂上接到一個素昧平生的人遞上來的一封信，厚厚的牛皮紙信封上字跡整齊而漂亮，落款是貴州一個偏僻的小山村里一個叫陳順江的人。拆開以后，兩張信紙中間裹著一疊錢，他請我把這筆錢轉交給慈善機構，最好直接送到災區(qū)。我一張張數完，只有14.6元錢，他說他先天脊柱彎曲，從未站起來過。他沒有能力掙錢，家里只能靠70多歲的老母親上山挖草藥維持生計。他看完大地震的場面，心在電視機前吶喊，他告訴我：“我想捐款，但不放心那些機構，在電視上見到您講課，知道您是個大學老師，所以，我信任您，想讓您幫我把錢轉交給災區(qū)……”我相信各位都會認為那是一筆巨大的善款，那個數字是誰也無法估量的。所以，如果你只計較義工、志愿者的行為而沒有“慈悲”這兩顆心存在，再多的數字也不能說明任何問題。
??? 如今的社會，文人越來越有文化，商人越來越富貴，但在我看來，這中間有一個細微的過程沒有完成，就是文化人的“文”而不“化”。大家都著作等身，網絡上也有關于你的鋪天蓋地的關鍵詞，但有多少成分能化入你的生命呢？《周易》鑒定何謂文化：“關乎天文，以察時變；關乎人文，以化成天下。”這是到現在為止最精準的關于文化的解釋，也就是說“文”本身不重要，關鍵是要“化”為精神力量和行動。但我們今天恰恰缺少了最重要的“化”。而如今富貴的問題也是富而不貴，財富的數字在今天是很容易獲得的，但它并不一定就意味著生命的尊貴，從報端我們可以知道，有很多富豪階層的價值觀是混亂的，真正的慈善、尊貴、生命的愛沒有滲透到社會的底層。所以文化、富貴都是好事，但關鍵是要“文而化之，富而貴氣”。