??? 2013年，作為書(shū)法之鄉(xiāng)的臨邑，是一個(gè)異采粉呈、輝煌至極的情勢(shì)。中書(shū)協(xié)兩次規(guī)模很大、影響轟動(dòng)的國(guó)展，整個(gè)山東只有四人走上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，其中二人是臨邑人，一個(gè)是黃勇駿，一個(gè)是王玉強(qiáng)。玉強(qiáng)小時(shí)學(xué)歐、后來(lái)到邢侗中學(xué)任教，借助于邢侗畢生倡導(dǎo)的二王書(shū)風(fēng)和特有的人文歷史資源，以孫過(guò)庭的《書(shū)譜》為心摩手追的精典，重精讀、重勤奮、重學(xué)養(yǎng)、重基礎(chǔ)，弘揚(yáng)主旋律，努力攀登書(shū)法的藝術(shù)高地、創(chuàng)作高地，取得了不凡的成績(jī)。僅一三年，五次入國(guó)展，一次獲獎(jiǎng)。山東舉辦的五次大展五次入選，其中第八屆山東青年書(shū)展獲獎(jiǎng)只有20人，王玉強(qiáng)也榮登獎(jiǎng)臺(tái)?！芭_(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，“寒舍高歌唱宇穹，揮毫濡墨娛癡情”。近四十年的苦斗奮進(jìn)，近四十余年的寒冬署夏，我們既了解他熱情奔放的性格，又看到他的勤奮、執(zhí)著與不倦地追求，更重要的是受到他正直、踏實(shí)、厚道的人格精神所感動(dòng)。時(shí)時(shí)刻刻，他總是用手中的筆在那里書(shū)寫(xiě)人生，消化痛苦，孕育歌聲，愉悅世界。他的書(shū)學(xué)之路新穎獨(dú)特，富有哲理，耐人尋味，極具生氣和啟示性。

　　不讓寸時(shí)廢光陰

??? 玉強(qiáng)的書(shū)學(xué)之路，可以追溯到四十年前，那時(shí)，他六歲，在父親的引導(dǎo)和熏陶下，就開(kāi)始學(xué)寫(xiě)毛筆字。上小學(xué)時(shí)，白天聽(tīng)課，晚上還有家庭作業(yè)，他把寫(xiě)毛筆字的時(shí)間按排在早晨，每天總是五點(diǎn)起床，寫(xiě)上一個(gè)小時(shí)。“妙齡瞬似流星逝，不讓寸時(shí)廢光陰。哪管五冬和六夏，揮毫弄墨鑄精神?！币槐練W體字帖，使他愛(ài)不釋手，在日積月累的認(rèn)知和臨摩體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，歐字那種遒勁的筆力，平衡對(duì)稱(chēng)的間架，平正與險(xiǎn)絕相統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)和虛實(shí)相生、凝神造意的韻致，在他幼小的心靈里的感情逐步深化并成為他奮進(jìn)追求的目標(biāo)，萌生了書(shū)法家的夢(mèng)想。也陶冶歷練了他那種崁崎磊落、誠(chéng)摯認(rèn)真、方正扎實(shí)的品格?！皯?yīng)知滴水能穿石，永存志節(jié)此心丹”。夢(mèng)想的動(dòng)力，使學(xué)生時(shí)代的玉強(qiáng)，功課再忙，也始終沒(méi)有丟下手中的那支毛筆。星期天、假期更是他練字的黃金時(shí)段，對(duì)歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法，可以達(dá)到如醉如癡的地步。特別是歐陽(yáng)詢(xún)那種學(xué)書(shū)精神，時(shí)刻在鼓舞著他。有一次，歐陽(yáng)詢(xún)?cè)诼飞弦?jiàn)到索靖所書(shū)石碑，先下馬欣賞，再去而復(fù)返，又下馬佇立，最后干脆席地坐觀，夜宿碑下，一直閱讀欣賞了三天。由于他以先賢為榜樣，不斷地刻苦努力，終使他聚沙成塔，在一方之地，小有名氣，成了學(xué)校書(shū)法的佼佼者。
??? 玉強(qiáng)參加工作后，在農(nóng)村當(dāng)老師，盡管全力以赴投入事業(yè)，但對(duì)傳統(tǒng)文化尤其對(duì)書(shū)法的愛(ài)好從未改變，反而倒是與時(shí)俱增、歷久彌深。那時(shí)玉強(qiáng)寫(xiě)字既無(wú)發(fā)表之心，更無(wú)揚(yáng)名之意，更多的是職業(yè)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。如學(xué)生守則，學(xué)校規(guī)章制度等，有時(shí)也寫(xiě)些唐詩(shī)宋詞，不過(guò)是借以言志抒懷而已。

　　貪婪書(shū)譜情趣真

??? 到邢侗中學(xué)任教，是他的書(shū)法藝術(shù)突飛精進(jìn)的關(guān)鍵期。邢侗中學(xué)是以明代大詩(shī)文書(shū)法家邢侗的名字命名的。邢侗是明代二王書(shū)風(fēng)的一面旗幟，所上石的《十七帖》和歐陽(yáng)詢(xún)的定武《蘭亭序》，至今存于邢侗紀(jì)念館。特有的人文歷史資源和近二十年的書(shū)法學(xué)習(xí)，使玉強(qiáng)漸漸清楚地認(rèn)識(shí)到，作為書(shū)法史上的至高點(diǎn)，“二王”父子的書(shū)法不僅是后人難以超越又不能躲避的高峰，而且是滋養(yǎng)歷代書(shū)法家健康成長(zhǎng)的重要源泉。而對(duì)二王書(shū)法在理論與創(chuàng)作上都達(dá)到了高峰的作品，最典型的代表唯數(shù)孫過(guò)庭的《書(shū)譜》，可以說(shuō)是千年傳誦不絕的名著，具有劃時(shí)代的意義。所以玉強(qiáng)告誡自己，取法書(shū)譜是千古不易的書(shū)法學(xué)習(xí)之路。所以，他從學(xué)習(xí)唐楷轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)《書(shū)譜》，最近的幾年，他浸泡在《書(shū)譜》的海洋里，貪婪地汲取著其間的營(yíng)養(yǎng)?！捌磳⒏文憺闀?shū)譜，盡瘁鞠躬獻(xiàn)翰墨”。多年來(lái)，一有機(jī)會(huì)就去濟(jì)南泉城書(shū)店，每次回來(lái)總是背回一大包書(shū)，包括著名書(shū)論和字帖等，光名家講座就有幾十蝶光盤(pán)。特別是《書(shū)譜》書(shū)法的內(nèi)容，任何一字都讓他震憾，“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)”，“所撰執(zhí)、使、轉(zhuǎn)、用之由”以及書(shū)譜所倡導(dǎo)的從平到險(xiǎn)又到平的三個(gè)階段與“違而不犯、和而不同”的關(guān)系等，成了他練字的必守之規(guī)。視頻中專(zhuān)家所演示的那怕是一個(gè)點(diǎn)的運(yùn)筆動(dòng)作，他都要反復(fù)看若干遍，有的還要練它幾十遍，直到滿(mǎn)意為止。書(shū)法大家孟繁禧和北師大虞曉勇的書(shū)法講座，使他受益匪淺。通過(guò)函授、面授及登門(mén)拜師對(duì)歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)也從感性逐步上升到理性來(lái)認(rèn)識(shí)。歐陽(yáng)詢(xún)?nèi)坭T了漢隸和魏晉楷書(shū)的特點(diǎn)，吸取了眾家之長(zhǎng)，融合貫通，創(chuàng)建了自己的獨(dú)特書(shū)風(fēng)也正如《書(shū)譜》中所講的“旁通二篆，俯貫八分，包括篇章，涵泳飛白”的觀點(diǎn)。他的習(xí)書(shū)總是帶著歐陽(yáng)詢(xún)?nèi)绨V如迷的影子。玉強(qiáng)講“書(shū)譜”之路，給學(xué)習(xí)者留下許多難解的迷團(tuán)，真正的《書(shū)譜》經(jīng)典需要學(xué)習(xí)者用心去細(xì)細(xì)領(lǐng)悟?！皫谆貕?mèng)里拜過(guò)庭，旨趣難求奇中正。何日覺(jué)來(lái)開(kāi)妙境，三天歇馬讀索靖”。可見(jiàn)他對(duì)《書(shū)譜》的執(zhí)著和迷惑，也可以看出他希望有妙境豁開(kāi)之日。因此，一篇五六千字的《書(shū)譜》玉強(qiáng)臨寫(xiě)了三百多遍，學(xué)校四樓的書(shū)法室，那時(shí)夏熱冬寒，只有兩張對(duì)起來(lái)的課桌，有時(shí)孤身一人寫(xiě)到深夜。大汗淋漓不停筆，冷風(fēng)刺骨癡心熱。這肯定是一個(gè)成功的書(shū)法藝術(shù)家的曾經(jīng)之路，走這條路的人，雖然面臨的是一路艱辛，伴隨的是一生的寂寞，但得到的是一身儒雅，留下的是一紙清風(fēng)。

　　且從書(shū)海化妙境

??? 當(dāng)然，妙境由文化出。在書(shū)法的同時(shí)，他特別注重文化的修養(yǎng)，他曾在省級(jí)刊物發(fā)表過(guò)小說(shuō)，紅樓夢(mèng)、儒林外史、老殘游記、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等中外名著看過(guò)不至一遍，魯迅、巴金、老舍及莫言的作品也特別愛(ài)讀，尤其是以貝多芬為模特，由羅曼羅蘭所寫(xiě)的約翰·克利克斯朵夫?qū)λ绊懽畲螅羌ぴ礁呖旱呢惗喾疫M(jìn)行曲時(shí)刻撞著他的襟懷。從而使他從大藝術(shù)的宏觀領(lǐng)域找到了書(shū)法與其他藝術(shù)共通的本質(zhì)。作為一個(gè)美術(shù)教師，他雖然諳熟美學(xué)與藝術(shù)的原理，也能理解藝術(shù)品要對(duì)人們的視覺(jué)沖擊力。但他在讀書(shū)中悟出了這樣一個(gè)道理，書(shū)法雖然是藝術(shù)，但書(shū)法作品不能一味追求表面的視覺(jué)效果，意境是一件優(yōu)秀書(shū)法作品的精神所在，更是一個(gè)書(shū)家創(chuàng)作的靈感所在。真正優(yōu)秀的書(shū)法作品是能留得住觀眾細(xì)細(xì)品味，讓書(shū)法特有的儒雅靜穆之美洗滌當(dāng)今人們奔波的塵土和喧囂，讓《書(shū)譜》特有的風(fēng)神妍潤(rùn)之美消除一些書(shū)家滋生的空洞和浮平。所以，他的書(shū)法作品自然蕭散、古樸拙雅、靜穆圓融，含蓄蘊(yùn)藉，用筆以《書(shū)譜》為基，剛健俊逸，又融入了歐體的筋遒骨勁、血濃肉瑩的風(fēng)格，呈現(xiàn)出群星布列銀河的肅散之美。給人的第一感覺(jué)是清摯真率，不在筆墨的玩弄，而往往直指本心，毫無(wú)雕琢，墨氣襲人，踏實(shí)方正，直截了當(dāng)?shù)男愿裾蔑@其間，令人心動(dòng)。所以，他從一名普通美術(shù)老師，一路走進(jìn)市、省直到中書(shū)協(xié)，并且所有寫(xiě)的《騰王閣序》在孫過(guò)庭全國(guó)行草大展中獲得了最高獎(jiǎng)項(xiàng)。

　　墨染課堂百花新

??? 玉強(qiáng)在邢侗中學(xué)教美術(shù)，因之，他深知書(shū)畫(huà)同源的內(nèi)涵，按照蘇東坡的說(shuō)法是“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血”，論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰“，書(shū)畫(huà)的節(jié)奏、律動(dòng)、美感、風(fēng)韻，對(duì)促進(jìn)人們精神內(nèi)化、道德自律、人格完善的情動(dòng)于中的教化方式，是其它無(wú)法代替的。感染與被感染，總是一種內(nèi)心的促動(dòng)，是情感喚發(fā)的力量。在玉強(qiáng)的影響下，邢侗中學(xué)有十名老師進(jìn)入市書(shū)協(xié)，三人進(jìn)入省書(shū)協(xié)，還有一大批書(shū)法愛(ài)好者，這為邢侗中學(xué)的書(shū)法進(jìn)課堂創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的先決條件，形成了獨(dú)具特色的師生互促的書(shū)法熱嘲。書(shū)法的精品就是中華民族母親的浮汁，書(shū)法教育就是孩子們吸吮母乳成長(zhǎng)的搖籃。邢侗中學(xué)的書(shū)法試驗(yàn)班，不但字寫(xiě)得好，而且各科成績(jī)?cè)谌Ｒ矓?shù)頭等，同時(shí)學(xué)生的素質(zhì)也得到很好的提高。這也說(shuō)明邢侗中學(xué)的書(shū)法課堂，有助于全面發(fā)展的新型人才。

　　一生圓夢(mèng)在誠(chéng)懇

??? 玉強(qiáng)書(shū)法上的成就告訴我們，書(shū)法夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要誠(chéng)摯、扎實(shí)、任勞任怨，來(lái)不得半點(diǎn)投機(jī)取巧。這種理念成就了玉強(qiáng)的書(shū)法，書(shū)法精典的營(yíng)養(yǎng)也造就了玉強(qiáng)埋頭苦干、一絲不茍、全力以赴、心不旁鶩的工作作風(fēng)和品格。在一首詩(shī)中他寫(xiě)道：“我出生于一片貧瘠的土地。父輩們?cè)嬖V我：你糊弄地，地會(huì)糊弄你。這是我聽(tīng)到的第一句人生的哲理。寫(xiě)字多年，總是心懷一顆虔誠(chéng)的心，回報(bào)父輩的啟迪“。縱筆揮書(shū)興未酣，一生情致盡其間。如果說(shuō)玉強(qiáng)不是詩(shī)人，但他具有詩(shī)人的才情；如果說(shuō)玉強(qiáng)不是農(nóng)民，但他具備農(nóng)民的厚實(shí)。他取法的歐體和《書(shū)譜》，是高難度的書(shū)法定位的目標(biāo)，是高規(guī)格的；對(duì)學(xué)識(shí)修養(yǎng)的要求，是無(wú)止境的；對(duì)作品氣息的彌新，是高品位的。從他正在走的學(xué)書(shū)之路來(lái)看，是艱辛的也是高質(zhì)量的。有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和支持，有社會(huì)及學(xué)校師生的鼓勵(lì)和期待，玉強(qiáng)還能走多遠(yuǎn)？我相信，只要方向不錯(cuò)，一定是在往前走。（張維民）