曹晉
??? 近幾年，平板電腦和智能手機(jī)已是很多城市家庭的日常消費(fèi)品，甚至成為“潮爸潮媽”送給孩子的時(shí)尚禮物，認(rèn)為這對(duì)孩子是有益的，會(huì)促進(jìn)孩子的創(chuàng)造力。在生活中經(jīng)?？吹?，父母塞給孩子一個(gè)智能手機(jī)或者平板電腦，以便自己去做事。智能電子產(chǎn)品侵入家庭空間，學(xué)齡前兒童在數(shù)字化游戲中成長(zhǎng)，這種現(xiàn)象值得警惕。
??? 我們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)，學(xué)齡前兒童普遍對(duì)“指尖上的世界”有濃厚的興趣，甚至有孩子會(huì)問(wèn)，電腦是不是活的，它們與人的思維方式有何不同？在我們了解的案例中，有兩個(gè)6歲的女童，由于父母工作比較忙，所以兩人幾乎每天放學(xué)回家都會(huì)聚在一起玩平板電腦。盡管只有6歲，兩人已經(jīng)可以熟練掌握網(wǎng)購(gòu)技巧，并經(jīng)常自己在網(wǎng)上買(mǎi)東西。在另一個(gè)案例中，父母將平板電腦作為生日禮物送給孩子，孩子從此幾乎不看電視，每天就用它看動(dòng)畫(huà)片，玩切水果游戲，或者在網(wǎng)上下載其他游戲，每天睡覺(jué)時(shí)必須放在枕邊，否則會(huì)睡不著。
??? 盡管有些家長(zhǎng)對(duì)此已經(jīng)有所反思，普遍采用時(shí)間限制、陪同使用、實(shí)時(shí)監(jiān)督等方式控制孩子的玩樂(lè)時(shí)間，但實(shí)際情況往往是家長(zhǎng)自身都難以自覺(jué)遏制對(duì)“指尖世界”的依賴。同一個(gè)屋檐下的家人，晚餐后各自刷微博、刷微信、玩游戲，家庭交流十分有限，已經(jīng)是很多家庭習(xí)焉不察但又十分荒誕的場(chǎng)景。孩子纏著家長(zhǎng)講故事或做游戲時(shí)，不少家長(zhǎng)打發(fā)孩子去玩智能產(chǎn)品，“解放”自己免于被孩子捆綁。
??? 美國(guó)學(xué)者波茲曼在《童年的消逝》中描述，電視媒介在進(jìn)入家庭空間以后，打破了兒童與成人之間的關(guān)系，改變了兒童的成長(zhǎng)環(huán)境。智能電子產(chǎn)品進(jìn)入家庭也是一樣，對(duì)兒童尤其是學(xué)齡前兒童的成長(zhǎng)帶來(lái)更多的虛擬性、數(shù)字化。這不僅是“童年的消逝”，更意味著兒童遭受技術(shù)異化的可能性大大提高。他們陷入指尖上的世界，這個(gè)虛擬的世界也型塑著兒童感知世界的方式。孩子過(guò)分沉溺指尖上的世界，有可能導(dǎo)致交流能力的萎縮，甚至演化成為依賴傻瓜機(jī)器的指尖觸屏高手、思維創(chuàng)新的低能兒。
??? 盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，家庭生活的樂(lè)趣是抵抗壞風(fēng)氣毒害的最好良劑?，F(xiàn)代社會(huì)中，很多家庭都在為培養(yǎng)兒童的“數(shù)字化技能”而營(yíng)造良好環(huán)境，卻忽略了盲目崇信技術(shù)帶來(lái)的負(fù)面因素。在冰冷的數(shù)字化虛擬空間中，兒童觸摸不到人與人之間情感的溫度，觸摸不到健全的人格，更觸摸不到自然中美麗的風(fēng)景，更遑論滋養(yǎng)出美麗的心靈。
??? 父母對(duì)學(xué)齡前兒童的社會(huì)化教育重任在肩，家長(zhǎng)不只是建構(gòu)一個(gè)形式的家，而是要培養(yǎng)一個(gè)充滿互愛(ài)、責(zé)任、信任與尊重的家園，給孩子和家人帶來(lái)心智的成長(zhǎng)和悅樂(lè)的性情。如果家庭充滿融洽、歡笑、逗趣、交流，則有助于培養(yǎng)兒童積極學(xué)習(xí)的態(tài)度。善于逗趣和言談的孩子，個(gè)性開(kāi)朗、熱情，敢于表達(dá)自己的意見(jiàn)，比較自信。從家長(zhǎng)講述的故事中，孩子形成價(jià)值判斷，兒時(shí)的故事是終生的營(yíng)養(yǎng)。
??? 技術(shù)的進(jìn)步，有時(shí)像一間將人帶入虛擬情境并使人樂(lè)在其中的玻璃房，看似透明，卻讓生活其中的人無(wú)處遁逃。如何打破大眾對(duì)時(shí)尚技術(shù)的迷思，防止技術(shù)異化低齡化的蔓延，并引導(dǎo)都市家庭中的家長(zhǎng)慎重地培養(yǎng)兒童的技術(shù)觀念，使其得到真實(shí)的社會(huì)化教育，這是數(shù)字化時(shí)代需要不斷追問(wèn)和警示的問(wèn)題。