沒(méi)有高額彩禮，在鄉(xiāng)村禮堂舉行簡(jiǎn)單儀式，小范圍邀請(qǐng)親戚朋友參加……最近一段時(shí)間，德州各地新人響應(yīng)婚事簡(jiǎn)辦號(hào)召，“零彩禮”“低彩禮”新風(fēng)漸起，移風(fēng)易俗成為群眾共識(shí)，崇德向善蔚然成風(fēng)。

《管子》曰：“入州里，觀習(xí)俗，聽(tīng)民之所以化其上，而治亂之國(guó)可知也?！憋L(fēng)氣是一種看不見(jiàn)的力量，來(lái)去無(wú)形卻關(guān)乎人心善惡、世風(fēng)好壞，因此，移風(fēng)易俗是每個(gè)群眾、每個(gè)家庭的“必修課”，上好這一課，對(duì)于建設(shè)良好家風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)、民風(fēng)有著至關(guān)重要的作用。

移風(fēng)易俗要有一套生動(dòng)的“教案”，采用人性化、科學(xué)化的措施，讓群眾意識(shí)到，移風(fēng)易俗工作是移“歪風(fēng)”易“低俗”的利民工作，絕不是“一刀切”式“不許這”“不許那”，是在充分尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化的基礎(chǔ)上，為群眾算好經(jīng)濟(jì)賬、人情賬，用“里子”撐起“面子”，引導(dǎo)群眾向善自覺(jué)。

移風(fēng)易俗是一堂“文化課”。移風(fēng)易俗是文化自信的體現(xiàn)，各地要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，按照民眾的審美標(biāo)準(zhǔn)、接受程度、風(fēng)俗差異等，輔之以合適的形式，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化升級(jí)，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓公序良俗成為社會(huì)主導(dǎo)力量。當(dāng)前，德州將移風(fēng)易俗工作與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，選取與群眾生活息息相關(guān)的主題，用富有地域特色的西河大鼓唱出來(lái)、哈哈腔演出來(lái)、快板書(shū)說(shuō)出來(lái)，同時(shí)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游以及國(guó)學(xué)游、非遺游等，以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化之力不斷放大移風(fēng)易俗的“聲量”，叫好又叫座。

移風(fēng)易俗是一堂“反思課”。移風(fēng)易俗可以在潛移默化中引導(dǎo)群眾建立內(nèi)生糾錯(cuò)機(jī)制。比如，很多村莊和社區(qū)為“低彩禮”“零彩禮”以及喜事新辦家庭提供志愿服務(wù)、特邀證婚優(yōu)待，還為他們定制專(zhuān)屬婚禮紀(jì)念品等，從物質(zhì)和精神兩個(gè)層面提供正向激勵(lì)，增強(qiáng)新人榮譽(yù)感，讓群眾踐行移風(fēng)易俗的信心和決心更加堅(jiān)定。這一形式帶動(dòng)了越來(lái)越多的年輕人選擇喜事新辦，無(wú)車(chē)隊(duì)、無(wú)接親、無(wú)伴郎伴娘的“三無(wú)”婚禮，省心、省事、省錢(qián)的中式集體婚禮等等，既傳承了傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗，又達(dá)到了破陳規(guī)、除陋習(xí)、傳文明、樹(shù)新風(fēng)的目的。

上好移風(fēng)易俗這堂“必修課”，既要有立場(chǎng)，又要有決心；既要有緊鑼密鼓的部署安排，又要有春風(fēng)化雨的智慧。相信人人上好移風(fēng)易俗“必修課”，陳規(guī)陋習(xí)便會(huì)失去生存土壤，更加文明、和諧、理想、美好的社會(huì)風(fēng)氣終會(huì)在“日拱一卒”的努力中蓬勃生長(zhǎng)、蔚然成風(fēng)。

（作者單位：寧津縣融媒體中心）