□ 張永峰
??? 長(zhǎng)篇小說(shuō)《大刀記》一經(jīng)出版，就在全國(guó)產(chǎn)生廣泛影響，接連被改編成電影、評(píng)書、戲劇、連環(huán)畫冊(cè)等藝術(shù)形式，一時(shí)間《大刀記》家喻戶曉。今年初，電視劇《大刀記》播出，在全國(guó)引起強(qiáng)烈反響。
??? 各種藝術(shù)形式的《大刀記》是傳達(dá)“大刀精神”的文藝載體，而“大刀精神”首先是植根于中華文明史和革命史的寧津歷史文化孕育的結(jié)果，同時(shí)也是新的時(shí)代寧津人民建設(shè)美好家園進(jìn)程中的繼承和發(fā)揚(yáng)?！按蟮毒瘛笔菍幗驓v史與現(xiàn)實(shí)熔鑄的產(chǎn)物，是寧津精神的標(biāo)志，是推動(dòng)寧津經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力。綜合歷史傳統(tǒng)與時(shí)代發(fā)展兩個(gè)方面，“大刀精神”可概括為“崇德、尚義、篤信、圖強(qiáng)”。
??? 寧津有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)。據(jù)考證，大禹治水，疏浚九河，其中徒駭、馬頰、胡蘇、鉤盤、鬲津五河在今德州境內(nèi)，而胡蘇、鉤盤、鬲津三河在寧津縣境內(nèi)。夏朝，寧津?yàn)橛胸系亍Ｉ坛?，寧津?qū)儇獓?guó)。東魏天平元年（公元534年）始置胡蘇縣，為寧津建縣之始。唐天寶元年（742年）改稱臨津縣。金天會(huì)六年（1128年）秋，水大城圮，縣治東遷二十里為治，改名寧津縣，沿用至今。大禹疏九河，其五在德州，其三在寧津，這說(shuō)明寧津及德州是大禹治水的核心地區(qū)，是大禹文化與中華治水文化的發(fā)祥地之一。
??? 大禹是中華民族的人文始祖之一?！兑捉?jīng)》有言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物。 ”這作為上古時(shí)期取法天地而建立起來(lái)的道德準(zhǔn)則，可謂大禹治水的偉業(yè)和精神的寫照。大禹的自強(qiáng)不息、匡世濟(jì)民、厚德載物、公而忘私，成為后世諸子百家不約而同極力推崇的典范。寧津既屬于大禹文化的發(fā)祥地，又處于儒家文化興盛的齊魯之邦，“崇德、尚義”的文化基因歷史性地傳遞到地域文化心理結(jié)構(gòu)當(dāng)中。
??? “崇德、尚義”的內(nèi)涵須從“德”的原初含義談起?！兑捉?jīng)》有言：“天地之大德曰生。 ”意思是，天地的大德，在于使萬(wàn)物生生不息。也就是說(shuō)，天地生化萬(wàn)物的恩德，是德的原初含義?！抖Y記·中庸》中孔子說(shuō)：“仁者人也，親親為大。義者宜也，尊賢為大。 ”也就是說(shuō)，與源自家族血緣關(guān)系的仁愛(ài)相比，義主要適用于“親親”之外的社會(huì)領(lǐng)域，義是維護(hù)社會(huì)政治秩序的適當(dāng)原則。孟子將仁義并舉，而且往往把“義”和“利”相對(duì)言之，義利之辨，就是闡明群對(duì)于己的優(yōu)先性、天下大義對(duì)于一己私欲的優(yōu)先性。
??? 就寧津的歷史傳統(tǒng)而言，“崇德、尚義”除了以上儒家基本涵義之外，還蘊(yùn)含著俠義精神。寧津是齊魯和燕趙的交界處，燕趙自古多慷慨悲歌的俠義之士，因此，急人之難、舍己為人、伸張正義、守諾重信的俠義精神，就積淀在寧津文化傳統(tǒng)和群體性格當(dāng)中。尤其是近代以來(lái)，列強(qiáng)入侵，民族危亡，俠義之風(fēng)幾度興盛。而作為寧津地域生活生動(dòng)反映的《大刀記》，其主人公梁永生就具有這樣的仁義俠者風(fēng)范，其率領(lǐng)的大刀隊(duì)既是黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍，也是崇德尚義、舍己為人、除暴安良的俠義之師。
??? “篤信”是忠誠(chéng)于信仰，對(duì)事業(yè)抱有堅(jiān)定的信心。《論語(yǔ)·泰伯》中孔子說(shuō)：“篤信好學(xué)，死守善道。 ”近代以來(lái)中國(guó)內(nèi)憂外患，“篤信”的外延發(fā)生了革命性轉(zhuǎn)變。救亡圖存、奮發(fā)圖強(qiáng)成為中華民族“篤信”之信仰和事業(yè)的核心關(guān)鍵詞。“篤信、圖強(qiáng)”內(nèi)在地包含于儒家文化傳統(tǒng)深厚、革命風(fēng)雷激蕩的寧津地區(qū)產(chǎn)生的“大刀精神”當(dāng)中。
??? 正是在上述歷史背景下，“大刀精神”中的“崇德、尚義”與“篤信、圖強(qiáng)”聯(lián)結(jié)在一起。在挽救民族危亡的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，包括寧津在內(nèi)的冀魯邊區(qū)“對(duì)敵作戰(zhàn)近千次，消滅日偽軍數(shù)萬(wàn)人”，為中華民族的解放事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。為了民族大義，無(wú)數(shù)革命戰(zhàn)士盡忠獻(xiàn)身、流血犧牲。這是“大刀精神”之“崇德、尚義、篤信、圖強(qiáng)”的感人肺腑的展現(xiàn)。
??? 在承接歷史、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、創(chuàng)造未來(lái)的今天，“大刀精神”中的“崇德、尚義、篤信、圖強(qiáng)”成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要精神資源?！俺绲隆⑸辛x”中的“德”經(jīng)過(guò)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，既包含著人與人之間的相互關(guān)愛(ài)、與人為善、以人為本、和諧相處，也包含著人與自然的和諧相處，因而與民主、文明、友善、和諧相一致；而其中的“義”經(jīng)過(guò)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，意味著平等、公正、法治；“篤信、圖強(qiáng)”則意味著忠誠(chéng)于黨和人民，意味著富強(qiáng)、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)抱有堅(jiān)定信心。 2011年以來(lái)，寧津縣著力推進(jìn)“廉政文化”建設(shè)和“誠(chéng)信寧津”建設(shè)，努力開拓民主、平等、公正、法治的新局面。這是“大刀精神”在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)中的生動(dòng)寫照。
??? 更具體地說(shuō)，“大刀精神”為寧津的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。寧津糧食生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)“十二連增”，建有全省首家民營(yíng)農(nóng)科院——山東良星農(nóng)業(yè)科學(xué)研究院，小麥育種技術(shù)達(dá)到國(guó)內(nèi)領(lǐng)先水平。產(chǎn)業(yè)方面，寧津成為中國(guó)五金機(jī)械產(chǎn)業(yè)城、江北最大的電梯及零部件生產(chǎn)基地、山東省健身器材產(chǎn)業(yè)基地；寧津還是中國(guó)實(shí)木家具之鄉(xiāng)、山東省實(shí)木家具示范縣、山東省優(yōu)質(zhì)木制家具生產(chǎn)基地。如今，全縣上下凝心聚力、統(tǒng)籌協(xié)作，主動(dòng)融入、精準(zhǔn)對(duì)接，全面打造德州建設(shè)協(xié)同發(fā)展示范區(qū)的邊界高地，奮力實(shí)現(xiàn)縣域經(jīng)濟(jì)的新跨越。
??? 文化事業(yè)方面，2008年，寧津縣被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)（雜技）之鄉(xiāng)”；同年，寧津雜技正式入選第二批“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。如今，寧津正在打造“雜技之鄉(xiāng)、蟋蟀之都、美食之城”特色文化品牌。
??? “崇德、尚義、篤信、圖強(qiáng)”作為“大刀精神”的兩個(gè)方面，相互之間既有區(qū)別又有聯(lián)系，共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。“大刀精神”發(fā)源于悠久的歷史文化傳統(tǒng)，植根于寧津大地，誕生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，弘揚(yáng)再造于建設(shè)幸福寧津的當(dāng)下實(shí)踐。寧津歷史與現(xiàn)實(shí)熔鑄的“大刀精神”，以其與時(shí)俱進(jìn)、歷久彌新的精神品格，激勵(lì)著寧津人民干事創(chuàng)業(yè)的信心，正在為寧津經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展注入著源源不斷的精神力量！
??? （作者為德州學(xué)院中文系副教授、復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院博士后）