古代黃河泛濫成災(zāi)，治河工程需要的柴草交易量十分巨大——沿河草市發(fā)育成村落

今日黃河上的濟(jì)齊大橋（資料圖）。王志偉攝

□張中海

據(jù)宋《太平寰宇記》記載：“德州安德縣，渡黃河，南鄰齊州臨邑縣，有灌家口草市，頃者成德軍于市北十里筑城，名福城，城垣隔黃河與齊州臨邑縣對(duì)岸?！边@里說(shuō)的草市，即柴草買賣的集市。福城，就是由渡口村落的草市發(fā)展而來(lái)的一個(gè)小鎮(zhèn)。

那時(shí)，河堤修防渡口主要材料就是柴草，汛期到來(lái)之前，柴草必先收集歸垛，而由于需求量無(wú)算，每戶每丁都有上繳數(shù)額，當(dāng)?shù)夭菽驹鐡锫右驯M且大戶人家都是花錢購(gòu)買，這樣，就有大量柴草由專業(yè)采薪打草者從遠(yuǎn)離河岸的山川坡地涌入，草市由此形成。既然柴草可以買賣，其他生活、生產(chǎn)用品亦借草市聚至于此，商戶也因而聚集。流民安頓下來(lái)，自然也需要壘三兩間草屋的，草市也因此而成集鎮(zhèn)，其催動(dòng)力還是河，河水，治水工程。

日本學(xué)者加藤繁《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史考證》說(shuō)，宋代沿河村鎮(zhèn)或小都市，或形成于河邊，或形成于驛站，或形成于關(guān)隘，其前身都是草市——在今天的我們看來(lái)，這些資本主義的萌芽確乎有它萌芽的本意：繁茂于野地的草，草捆、草束，市上的草，雖然集于市上的時(shí)候它已干枯，但是它卻鮮鮮亮亮地頂著資本、現(xiàn)代河工意味的露珠而萌發(fā)……

以莊宅起名的小鎮(zhèn)有三鄉(xiāng)、徐村、袁村……由館驛發(fā)展而來(lái)的有張店、郭店、新店、蕭館、土樓……以關(guān)隘渡口得名的如集津、靈河、臨津……其中，滄州等當(dāng)時(shí)邊境地區(qū)的二十多個(gè)鎮(zhèn)較為發(fā)達(dá)，居住人口主要是流亡逃難的流民，為了防止邊境游牧族的攻擊，還盡量采取散居形式。所具有戶數(shù)，元豐時(shí)比太平興國(guó)時(shí)增二至三倍，新流入客戶占全戶比數(shù)已達(dá)25%—50%上下。最明顯的增加發(fā)生在太平興國(guó)到元豐年間，也就是976年～1085年一個(gè)世紀(jì)中。據(jù)《元豐九域志》記，河北、河南古澶州周圍，有八個(gè)鎮(zhèn)是新形成的村落，平均每年增加236戶。

從散戶到聚落到村鎮(zhèn)，再?gòu)某且氐絿?guó)家，河流的孕育作用顯而易見(jiàn)。公元前8500年，全球最大的聚落是尼羅河邊杰里科，大概幾百個(gè)村民。到公元前3100年，整個(gè)下尼羅河谷已統(tǒng)一成為歷史上第一個(gè)埃及王朝。公元前1000年幼發(fā)拉底河和底格里斯河兩河流域，也出現(xiàn)亞述帝國(guó)、巴比倫和波斯帝國(guó)，人數(shù)都達(dá)百萬(wàn)。而黃河邊，村落大約出現(xiàn)在公元前7000年。

舉一個(gè)具體的例子。

宋治平四年（1067）春天，禹河故道襄城縣到汝州南薰門間的黃河大堤上，一個(gè)身著長(zhǎng)袍官紳模樣的人，不時(shí)停下車子，于晚春的風(fēng)沙中，和絡(luò)繹不絕的流民搭話，旁邊的隨從則掏出紙筆，匆匆地記著什么。官紳模樣的人是汝州同判張恂，遵宰相富弼之命，來(lái)河堤調(diào)查流民情況。

流民有乘大小牛車的，有騎驢、騎馬的，有挑擔(dān)的。一輛牛車所拉有的是一家老小，大多則是三兩家合伙。6日實(shí)地調(diào)查，張恂粗略計(jì)算，共遇上600余戶，他們大多住在各州縣鎮(zhèn)旁的小旅館。寒食節(jié)后，堤上停止施工，這些出夫修堤的農(nóng)人卻不愿再回到遠(yuǎn)離河邊的老家。張恂苦口婆心勸他們回鄉(xiāng)，但他們卻決意受苦受逼也要留在這里——與古老中國(guó)農(nóng)民安土重遷、故土難離的鄉(xiāng)俗相反。黃河洪水及洪水所興的河堤工程，一旦把他們從故園逐出，他們就已不是原來(lái)的他們了。這些流民好像早就約定了一樣，紛紛說(shuō)：“盤纏已經(jīng)用完了，回不去了?！?/p>

而那些被去年洪水沖散到各處現(xiàn)在又聚起的原住民，望著泡在河底的村莊，無(wú)家可回，也在河堤上逡巡、游蕩。從祖宗、宗祠等等深厚綿長(zhǎng)的聯(lián)系中抽身而出，從原來(lái)田疇籬笆間跑到這一覽無(wú)余的河堤上，還有什么東西能給他們以扯不斷的鉗制？如果沒(méi)有土里刨食的束縛，如果沒(méi)飯吃，那不就鋌而走險(xiǎn)？

富弼冒險(xiǎn)做此實(shí)地調(diào)查，是為了給皇上上疏《論河北流民》。調(diào)查是為了找出下一步對(duì)策，對(duì)策之前先要摸清底細(xì)。結(jié)果，調(diào)查將流民分為五種：被迫返回原籍的，去了其他州的，按人口領(lǐng)取官田的，改行從事采薪捕魚(yú)的，按人口領(lǐng)取官粟的。其中有分到一頃灘地的，顯然已違反當(dāng)時(shí)朝廷的既定國(guó)策。

直到1099年，也就是宋元符二年十一月，才有皇帝詔書(shū)：“河北路黃河退灘地應(yīng)可耕墾，并權(quán)許流民及災(zāi)傷第三等以下人戶請(qǐng)佃，與免租稅三年。”首次以國(guó)策公開(kāi)允許流民申請(qǐng)租種國(guó)法原先不準(zhǔn)私有的黃河退灘地。

流連河堤遲遲不還鄉(xiāng)原來(lái)是盯上了大水退后的新淤地，朝廷決策從此也有了一種歷史性進(jìn)步。雖然還是讓他們以原先老家的田畝遷換至黃河灘，一河兩岸，但是給這些有著醞釀革命危險(xiǎn)的流民有了一個(gè)安頓。

是的，總得有個(gè)安頓，決口早堵，滲漏的也已夯嚴(yán)，大水歸其道，小水潤(rùn)其田，河堤才會(huì)牢固安全。

河邊的一個(gè)個(gè)小鎮(zhèn)由此生成。

（本文節(jié)選自作者著《黃河傳》）