原位于禹城老城南門的“禹跡”碑
原位于禹城東門的“祝阿”碑
□李明華
禹城市的禹王亭博物館內(nèi),現(xiàn)有兩個石材材質(zhì)、尺寸大小一模一樣的石碑,上面分別刻著兩個字——“禹跡”和“祝阿”。要說這兩塊石碑的來歷,還要從禹城老城說起。禹城老城始建于唐代
禹城歷史悠久,屬龍山文化,堯舜以及夏商時屬兗州,西周時屬祝地。周武王滅商后,將祝封給黃帝的后代,稱祝國,城址在今濟南西郊的古城村。據(jù)《槐蔭區(qū)志》記載:“祝阿古城遺址,位于段店鎮(zhèn)古城村。春秋時期稱??隆薄妒酚洝ぶ鼙炯o》曰:“武王追思先圣王,乃褒封神農(nóng)之后于焦,黃帝之后于?!???梢娮谖髦軙r就作為諸侯國所存在。
禹城東周時屬齊國,稱??拢ㄓ置綋P)。秦時置??驴h,漢高祖十一年(前196)改為祝阿縣。北魏獻文帝皇興三年(469),祝阿縣城址由濟南古城遷至齊州(濟南)西北43公里的阿陽城(現(xiàn)禹城市郊楊城子村),仍屬齊州濟南郡。唐玄宗天寶元年(742),置禹城縣,縣城址仍為阿陽城。唐肅宗乾元二年(759),縣城守將李銑為拒史思明南犯,決河抗敵,致使阿陽城被毀于水,縣城遂北遷至四五公里之外地勢較高的善村(李善人村),即現(xiàn)在的禹城老城。始建土城,“周9里3分,高1丈7尺,厚1丈5尺,池深7尺廣倍之”。永樂帝公主葬于此地
禹城老城所在地自古就有城堡。商周時期,有鬲氏一族主要生活在現(xiàn)在的禹城、齊河、濟陽一帶,活動范圍約1300平方公里,后來此地被封為鬲國,史學界已經(jīng)多方考察、考古論證,禹城是龍山古國的政治、經(jīng)濟、文化活動中心,鬲國國都就在現(xiàn)在的禹城老城??滴跏辍队沓强h志》載:“禹城自漢為要邑”,也說明漢代時期的禹城老城一帶,就已經(jīng)是人口較為集中、交通較為方便、貿(mào)易較為活躍的聚集地。據(jù)舊《禹城縣志》記載:“明洪武六年增修縣城”。但明惠帝建文元年(1399),燕王朱棣舉兵南下,次年,與明朝守軍激戰(zhàn)于濟南與德州之間,禹城正處其間,深受戰(zhàn)爭之害。禹城城區(qū)西南5公里處的石門王村,現(xiàn)有一公主墳。據(jù)舊志載,當年朱棣南征時其愛女玉兒暴亡,因戰(zhàn)事緊急,就地下葬,故而名曰公主墳。朱棣獲勝后,為報復(fù)當年奮力抵抗他的武裝與百姓,又從南京來了個“燕王掃北”,使得禹城地界更加災(zāi)難深重、民不聊生。再加之連年的蝗災(zāi)、水災(zāi),這片區(qū)域更是人煙頻絕、荒野遍布,形成了“白骨露于野,千里無雞鳴”“春燕歸來無棲處,赤地千里無人煙”的凄慘景象。朱棣登基后,又為女兒重修了豪華墓地及石門牌坊,并派一營兵士守墓三年,墓旁的村莊也因此而得名石門王村。明朝政權(quán)穩(wěn)定后,為恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟,永樂年間從山西、甘肅、山東東部強行遷徙民眾到這里落戶。經(jīng)過近百年的休養(yǎng)生息,禹城一帶才重新出現(xiàn)了較為繁榮的局面。四城門名稱銘刻歷史
明嘉靖十三年至二十一年(1534—1542)的8年里,禹城縣城得以重修。明萬歷四年(1576),為加固城防,對老城墻的外皮全部采用了磚砌,又在老城的東南西北四個門分別加修了城門樓子,并分別起了名字,用同樣尺寸的石材雕刻,鑲嵌到門樓上:東門名“祝阿”,南門名“禹跡”,西門名“鬲津”,北門名“都陽。“祝阿”指此城源于祝阿縣,因禹城的前身是祝阿;“禹跡”指此地留有大禹治水的足跡,史學界已認定這里是大禹治水功成名就的地方,禹城這個名稱就來源于大禹在此治水的事實;“鬲津”指此城西門外有古代鬲國民眾協(xié)助大禹治水時治理的鬲津河,河上有“鬲津橋”,據(jù)《禹城縣志》(嘉慶本)記載:“……西石橋曰鬲津橋”;“都陽”是為了紀念此地的古稱祝柯,??掠置綋P,訛為都陽。
民國時期軍閥混戰(zhàn),1930年,韓復(fù)榘部與閻錫山部在禹城進行了多次拉鋸戰(zhàn),不僅人民慘遭涂炭,而且縣城內(nèi)的街道、建筑物及其城墻、門樓等也遭受了嚴重的破壞,四個刻有城門名稱的石碑也隨之流落民間。
上世紀末,為傳承大禹精神、弘揚大禹文化,禹城市斥資擴建禹王亭博物館,在面向社會征集相關(guān)文物時,“禹跡”和“祝阿”兩塊石碑被收于博物館內(nèi),而“鬲津”與“都陽”卻不知去向,至今下落不明。