潘友林

董子讀書臺碑是德州的歷史地標(biāo)，人們渴望了解其初立的時代。乾隆《德州志》明確記載其為隋碑。

對此，乾隆之前所有《德州志》都無碑初立的記載，而乾隆州志突兀斷定是隋碑，卻未說依據(jù)。《德州新志考誤》的作者李有基認(rèn)為，乾隆《德州志》說是隋碑，不是孤立說碑，而是與該志斷定德州在隋代才屬廣川相關(guān)連。董仲舒是漢廣川人，乾隆州志認(rèn)為德州到了隋代才屬廣川，因此認(rèn)定讀書臺碑立于隋代，與隋廣川之論相呼應(yīng)。

李有基據(jù)《舊唐書》考證認(rèn)為，德州在漢代就是廣川地；乾隆《德州志》說是隋碑，于史無據(jù)，邏輯不通，迂腐可笑。李有基反問：漢、晉、唐、宋不能作此碑嗎？

此外，乾隆《德州志》記董子祠境況時，也杜撰說：“景泰間，于文昌祠東建董子亭，弘治十二年改亭為祠，有亭，有臺，有廂，有坊。”

李有基《德州新志考誤》明確指出：當(dāng)時明明有明代程敏政《德州董子祠記》，記董子祠很明確：非景泰而是正統(tǒng)間，所建為董子臺而非董子亭，也非改亭為祠，也無董子坊。李有基詰問：“顯有程《記》，亦不加考核，何也？”

弄清董子讀書臺碑何時初立，是人心所求，尚待今后研究新發(fā)現(xiàn)。如果大膽設(shè)想，小心求證，不妨從事理推想，碑之初立，早則董仲舒漢代成名之日，晚則董仲舒入祀孔廟的元代至順元年（1330年），再次，或許是確立其在中國儒學(xué)的地位之時。